哲學(xué)第一課客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)(新修訂版)課件1

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2.,拿破侖，選擇了戰(zhàn)爭，征服了大半個(gè)世界3.,袁隆平，選擇了在土地上搞科研，解決了世界的溫飽問題,,4.,作為一個(gè)愛爾蘭的農(nóng)民，他只能選擇：或者吃馬鈴薯或者餓死，而在這種選擇中，他并不永遠(yuǎn)是自由的——,馬克思、恩格斯,,課件一：名言、警句導(dǎo)學(xué),思考：讀名言，說說人生選擇能只靠我們自己的主觀意志嗎？人生選擇必須以什么為出發(fā)點(diǎn)？,明哲理：,1.,人生選擇不能只靠主觀意志,,2.,想問題辦事情必須從客觀實(shí)際出發(fā),,課件二：閱讀，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識,閱讀回答：,,1.,客觀實(shí)際,,2.,實(shí)事求是,,3.,從實(shí)際出發(fā)辯證唯物主義的觀點(diǎn)是什么,?,,從實(shí)際出發(fā)辯證唯物主義的要求是什么,?,課件三：哲學(xué)方法探究,,”鼓足干勁、力爭上游，多快好省建設(shè)社會主義”,-----,毛澤東,,,,,,,思考討論：,,以上宣傳畫啟和視頻示我們：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的基本要求有哪些？,,１,.,做到主觀符合客觀２,.,必須探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)時(shí)做好各項(xiàng)事情的基本要求,\,前提和基礎(chǔ),.,,課件四：閱讀案例　探究知識,,吳宇強(qiáng)是黑龍江省牡丹江市永豐中職學(xué)校,02,機(jī)電班學(xué)生2005,年中職畢業(yè)后，當(dāng)時(shí)他看到城市里銷售高檔品牌服裝的專賣店很賺錢，就在自己所在的鎮(zhèn)上開了一家銷售高檔品牌服裝的專賣店，結(jié)果不久就倒閉了。

之后，他賣過電腦、太陽能，還經(jīng)營過大棚蔬菜，但都無一例外的失敗了痛定思痛他決定重新開始創(chuàng)業(yè)2007,年,3,月，吳宇強(qiáng)通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)機(jī)械多了，但農(nóng)機(jī)維修和服務(wù)卻無法滿足需求于是，他籌措資金在當(dāng)?shù)亻_了一家農(nóng)機(jī)維修服務(wù)站由于服務(wù)態(tài)度好，技術(shù)過硬，生意很快就紅火了起了1.,吳宇強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷說明：正確的人生選擇必須以什么為前提和基礎(chǔ)？,,客觀實(shí)際,,2.,從吳宇強(qiáng)創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷中，你能否概況,,出人生的實(shí)際應(yīng)包括哪些方面？,,（１）客觀的社會歷史條件,,（２）個(gè)人的主客觀條件,,（３）人生不同階段所具有的不同特點(diǎn)情況和問題,,3.,要作出正確的人生識選擇，走好人生路，我們該怎樣做？,,（１）從自身的客觀實(shí)際出發(fā),,（２）正確認(rèn)識自己的過去和現(xiàn)在，才能把握好未來,,,課件五：知識拓展,,1. “,形存則神存，形謝則神滅；,,形者，神之質(zhì)神者,,,形之用南北朝 范縝）,,2.,人病則憂懼，憂懼則鬼出,,1. ”,存在就是被感知,.”,貝克萊,,2.“,吾心便是宇宙，宇宙也即,,吾心”（陸九淵）,,思考討論：,,1.,以上觀點(diǎn)反映了哲學(xué)上哪兩大基本派別之間的,,對立？,,,2.,你認(rèn)為這兩大派別對立的焦點(diǎn)問題是什么,？,唯物主義和唯心主義的對立,,,世界本原,對哲學(xué)基本問題的不同回答,想問題、辦事情的不同方法,世界觀正誤,唯物主義,,,,,唯心主義,,,,,課件六：唯物辯證法從客觀實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)及方法理解運(yùn)用,土地革命時(shí)期，毛澤東通過調(diào)查研究，確立“農(nóng),,村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，創(chuàng)立井,,岡山革命根據(jù)地，并取得了四次“反圍剿”勝利。

而,,從蘇聯(lián)回來的王明片面從蘇聯(lián)十月革命勝利的經(jīng)驗(yàn),,出發(fā)，要求工農(nóng)武裝在大城市進(jìn)行武裝暴動，在根,,據(jù)地和敵人優(yōu)勢兵力直接對峙，要御敵于根據(jù)地之,,外結(jié)果大城市革命力量幾乎被國民黨反動派屠殺,,殆盡，根據(jù)地第五次“反圍剿”失利，中央紅軍被迫,,長征，中國革命到了生死存亡的緊要關(guān)頭思考討論：土地革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，告訴我們一個(gè),,什么樣的哲理？,,20,世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由這位大師的話道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動力只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章讓我們從自己的客觀實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀相符合，正確認(rèn)識自己的昨天和現(xiàn)在，作出正確的人生選擇，走好人生路<,隨堂練習(xí),>,,,,1,．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同不識廬山真面目，只緣身在此山中它體現(xiàn)了,( ),。

A,．人是無法真正認(rèn)識事物的,,B,．客觀事物是不斷變幻的,,C,．人的主觀認(rèn)識是受到客觀條件限制的,,D,．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識,,2,．“實(shí)事求是”這句成語中的“是”字是指（ ）A.,客觀實(shí)際,B.,客觀規(guī)律,,C.,主觀愿望,D.,正確觀點(diǎn),,3,．下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件,( ),A,．自己的體質(zhì),B.,自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ),,C,．自己的家庭情況,D.,自身的性格,,4,．下列哪個(gè)成語可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇,( ),A,．量力而行,B.,自知之明,,C,．不自量力,D.,妄自菲薄,,5,．以愛因斯坦的觀點(diǎn)看來：支配著人的物質(zhì)生活與精神生活的是,( ),A,．物質(zhì),B.,意識,C,．社會,D.,精神,隨堂練習(xí),作業(yè)：,,１,.,解釋下列名詞,,（,1,）客觀實(shí)際,,（,2,）一切從實(shí)際出發(fā),,（,3,）實(shí)事求是,,２,.,回答問題,,（,1,）人生的客觀實(shí)際應(yīng)包括哪些方面,,（,2,）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的基本要求有哪些？,,（３）怎樣才能作出正確的人生識選擇，走好人生路？,,３,.,判斷,,（,1,）人生路是自己選擇的，所以可以從自己的愿望出發(fā)，想怎么選就怎么選。

　　?。?,（,2,）客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)　　?。?,,（,3,）辯證唯物主義要求我們：想問題辦事情要做到主觀符合客觀；要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是　　?。?,一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個(gè)頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬可是，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問道現(xiàn)在,……”,門神啞然了要知道，”先哲說道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”,,“嗚嗚,……”,門神聽到此，忍不住抽泣起來原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它,……,,,,思考：,,如何理解過去、現(xiàn)在和未來。