第10課 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)與戲曲藝術(shù)11

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,課程標(biāo)準(zhǔn)：,概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就第10課,充滿(mǎn)魅力的中國(guó)書(shū)畫(huà),和戲曲藝術(shù),“舞動(dòng)的北京”,1,、印章、紅色與誠(chéng)信：紅色的東方之光將燃起所有人心中的圣火；篆刻、書(shū)法象征文化中國(guó),.,2,、印信中的篆字又似一“京”字3,、字形幻化為一個(gè)飛奔撞線(xiàn)、迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形4,、會(huì)徽下部是以中國(guó)書(shū)法寫(xiě)成的富于古意的英文,BEIJING,和阿拉伯?dāng)?shù)字,2008,以毛筆撰寫(xiě)英文,BEIJING,和阿拉伯?dāng)?shù)字,2008,根據(jù)這一標(biāo)志說(shuō)說(shuō)中國(guó)文字的特點(diǎn)是什么？,1,、漢字的起源和演變,(1),、,漢字的起源,圖畫(huà),象形字,漢字,符號(hào)化,(2),、演變脈絡(luò),甲骨文,金文,篆書(shū),隸書(shū),楷書(shū),(3),、演變總趨勢(shì),總趨勢(shì)：,由繁到簡(jiǎn),一、漢字與書(shū)法藝術(shù),2,、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展,(1),兩個(gè)階段,自發(fā)階段,魏晉,自覺(jué)階段,(2),楷書(shū),特點(diǎn)：,筆畫(huà)詳備、結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，實(shí)用價(jià)值大發(fā)展：,魏晉：,鐘繇,宣示表,王羲之,樂(lè)毅論,唐代：,步入盛世,初唐：歐陽(yáng)詢(xún),九成宮澧泉銘,盛唐：顏真卿,多寶塔碑,晚唐：柳公權(quán),玄秘塔碑,(3),草書(shū),特點(diǎn),筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷；,線(xiàn)條流暢，任情縱性。

代表,東晉：,王羲之、王獻(xiàn)之,盛唐：張旭、懷素,(4),行書(shū),特點(diǎn),具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，,是一種最 活躍的書(shū)體,代表,東晉王羲之：,蘭亭序,唐顏真卿,北宋蘇軾,元朝趙孟頫,明朝文征明,清代,書(shū)法理論家劉熙載指出,:,“,書(shū),如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之如其人,.,”,你認(rèn)為錢(qián)信威的分析是否有道理,?,書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者,闕一，不成為書(shū)也蘇軾,論書(shū),字如其人，你有何體會(huì)？,這是距今五千年左右的一幅完整的繪畫(huà)作品,鸛魚(yú)石斧圖,，繪在一只作為葬具的陶器表腹面其神態(tài)描繪得恰當(dāng)生動(dòng)畫(huà)面色彩單純、質(zhì)樸，構(gòu)圖穩(wěn)定但其描繪及造型的手法，已包含了遠(yuǎn)古時(shí)代的藝術(shù)特征，使它成為一件罕見(jiàn)的繪畫(huà)珍品,代表當(dāng)時(shí)中國(guó)繪畫(huà)的最高成就,.,二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà),夏商周三代的繪畫(huà)以人物肖像為主,畫(huà)在墻壁上、絲帛上,代表作是,戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà),人物龍鳳圖,人物御龍圖,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)處在從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段,.,顧愷之的,女史箴圖,(,晉,),顧愷之的,洛神賦圖,魏晉的凸顯個(gè)性,西晉顧愷之的,女史箴圖,（,局部,）,畫(huà)面描繪了封建時(shí)代的宮廷婦女的生活，中間一位豐采奕奕的貴族婦女正在對(duì)鏡梳妝，左邊的侍女在為貴族婦女梳理發(fā)髻。

銅鏡為圓形，放在一特制的鏡架上，鏡子旁還有長(zhǎng)、圓不同的梳妝盒畫(huà)面右邊還有一貴族婦女，正左手持鏡右手整理并欣賞自己的發(fā)髻山水畫(huà)形成,游春圖,（唐 展子虔）,唐 閻立本,步輦圖,吳道子,送子天王圖,吳道子善于把握住傳神的法則，注意形象塑造的整體，所畫(huà)的衣袖有輕盈飄舉的動(dòng)感，人稱(chēng)“吳帶當(dāng)風(fēng)”，后人將吳道子稱(chēng)之為”畫(huà)圣”敦煌彩塑,敦煌壁畫(huà),唐朝的雍容華貴,唐代,閻立本,步輦圖,政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁,榮推動(dòng)了文化的發(fā)展唐,代的畫(huà)家們創(chuàng)制法度，淋,漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象歷代帝王圖,（局部）,北宋張擇端的,清明上河圖,片段,（風(fēng)俗畫(huà)）,宋元的山水花鳥(niǎo),宋代重文輕武的,國(guó)策，理學(xué)的興,起使人們更注重,內(nèi)心的修養(yǎng)畫(huà),家從追求寫(xiě)實(shí)變,為更加注重意境山水畫(huà)成為畫(huà)寄,托思緒情懷的方,式北宋范寬,溪山行旅圖,北宋李成,晴巒蕭寺圖,北宋畫(huà)院考試中有以下一些題目：,1,、踏花歸去馬蹄香、,2,、亂山藏古寺、,3,、竹鎖橋邊賣(mài)酒家、,4,、蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，,結(jié)合文人畫(huà)追求意境的介紹，請(qǐng)你來(lái)構(gòu)思，什么樣的畫(huà)面設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)會(huì)獲得考試的好名次,？,元 王冕,墨梅,徐渭,牡丹蕉石圖,鄭板橋,墨蘭圖,張大千,廬山全景,張大千,仕女圖,黃純堯,銀線(xiàn)橫空譜新歌,齊白石,蝦趣,徐悲鴻奔馬,關(guān)羽,紅臉,表示赤膽忠心,京劇臉譜,典韋,張飛,呂蒙,程咬金,曹操,黑色表示忠耿正直,藍(lán)色表示剛直勇猛、桀驁不馴,綠色表示俠骨義腸、性格暴躁,白色表示陰險(xiǎn)奸詐,黃色表示驍勇善戰(zhàn)、,兇狠,殘暴,三、京劇的出現(xiàn),原始歌舞,春秋戰(zhàn)國(guó)優(yōu)伶,元雜劇,戲曲的成熟,戲曲的源頭,【,問(wèn)題,】,元代以前，中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程是怎么樣的？,1,、京劇之前的戲劇,明代昆曲,流傳甚廣,王實(shí)甫與西廂記,西廂記,具有,鮮明、深刻的反封,建主題，張生和崔,鶯鶯始終追求真摯,的感情，愛(ài)情已被,置于功名利祿之上。

西廂記,結(jié)尾處，,在中國(guó)文學(xué)史上第,一次正面地表達(dá)了,“愿普天下有情人,都成眷屬”的美好愿望，表達(dá)了反對(duì)封建禮教、封建婚姻制度、封建等級(jí)制度的進(jìn)步主張西廂記,對(duì)元雜劇和古代戲曲的發(fā)展有很大影響,西廂記插圖,牡丹亭,劇照,湯顯祖,和,牡丹亭,湯顯祖，明代著名的戲曲作,家，被譽(yù)為,“,東方的莎士比亞”牡丹亭,是其代表作，湯顯祖,自己也說(shuō),:,“,一生四夢(mèng)，得意處惟,在,牡丹,它通過(guò)官宦小姐,杜麗娘與書(shū)生柳夢(mèng)梅的神奇的愛(ài),情故事，表達(dá)了在封建專(zhuān)制主義,的重壓之下，青年男女追求個(gè)性,解放、爭(zhēng)取愛(ài)情自由和婚姻自主,的呼聲，抨擊了封建禮教的虛偽,和腐朽作品不僅具有進(jìn)步的思想內(nèi)容，而且曲文寫(xiě)得清新流麗，語(yǔ)言豐富多彩，是我國(guó)戲曲史上一部浪漫主義的杰作2,、清代京劇的崛起,.,京劇的形成,背景,:,北京是全國(guó)政治文化中心，戲曲舞臺(tái)活躍過(guò)程：,a.,乾隆末年，,徽班進(jìn)京,，風(fēng)行一時(shí),b.,道光年間，,“,徽漢合流,”,c.,融合兼收,，形成新劇種,京劇,.,京劇的發(fā)展,a.,同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn),“,同,光十三絕,”,b.,清末民初，成為全國(guó)流行劇種,c.,民國(guó)以來(lái)，走向世界,.,京劇的,藝術(shù)特色,京劇的四大行當(dāng),A.,以表演歷史故事為主。

B.,京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂(lè)器和鼓、板、大鑼等打擊樂(lè)器伴奏C.,角色分,生、旦、凈、丑,四大行當(dāng)；化妝都有一定的譜式D.,唱、做、念、打結(jié)合；獨(dú)具特色的藝術(shù)體系生,生行分為須生,(,老生,),、紅生、小生、武生、娃娃生等為京劇中的重要行當(dāng)之一須生,(,老生,),：即中年以上的劇中人，口戴胡子,(,髯口,),，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱(chēng)唱工老生,(,如扮演帝王、官僚、文人等,),，靠把老生,(,如扮演武將,),，衰派老生,(,如扮演窮困潦倒之人等,),紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等小生：指演劇中的翎子生,(,帶雉翎的大將，王侯等,),，紗帽生,(,官生,),、扇子生,(,書(shū)生,),、窮生,(,窮酸文人,),等武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長(zhǎng)靠,(,墩子,),武生，穿薄底靴的稱(chēng)短打,(,撇子,),武生旦,分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色旦角全為女性青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主武旦、刀馬旦：為演武功見(jiàn)長(zhǎng)的女性老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女凈,亦叫花臉。

凈角指臉畫(huà)彩圖的花臉角色，看來(lái)并不干凈，故反其意為凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等銅錘花臉?lè)Q正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色丑,劇中丑行勾臉，而勾畫(huà)“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別丑行又分文丑、武丑文丑中又分為方巾丑,(,文人，儒生,),；武丑，專(zhuān)演跌、打、翻、撲等武技角色根據(jù)動(dòng)物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞但舞臺(tái)上的武丑亦叫開(kāi)口跳，而能說(shuō)能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同甲骨文,金文,大汶口陶尊符號(hào),秦朝篆書(shū),東漢隸書(shū)，向楷書(shū)轉(zhuǎn)變,隸書(shū),楷書(shū),鐘繇,宣示表,王羲之樂(lè)毅論,歐陽(yáng)詢(xún),九成宮醴泉銘,多寶塔碑,玄秘塔碑,柳體,玄密塔碑,顏體,歐體,王羲之 草書(shū),王獻(xiàn)之 草書(shū),張旭 草書(shū),懷素 草書(shū),王羲之：,蘭亭序,蘇軾 行書(shū),顏真卿 行書(shū),元 趙孟頫,歸去來(lái)辭,明 文征明 后赤璧賦,。