《金石書畫基礎(chǔ)》第七課

第七課第七課 隋唐書法隋唐書法一，隋朝書法隋朝書法上承北朝，下啟盛唐，融合南朝的秀美和北朝的雄健書風(fēng)，已具楷法經(jīng)典，秀逸雋永、平和舒展，別具風(fēng)格1，隋碑龍藏寺碑開皇六年（587）十二月立碑于河北正定，學(xué)者評為“整密瘦健，為隋碑第一”，有人說它是爽整精能，為隋碑 之極則康有為曾說：“隋碑漸失古意，體多闿爽，絕少虛和高穆之風(fēng)，一線之延，惟有龍藏龍藏寺碑用筆沉摯有力，剛?cè)嵯酀?jì)，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)安雅，方整有致，已是成熟的楷書形象楊守敬說：“細(xì)玩此碑，正平?jīng)_和處似永興（虞世南），婉麗遒媚處似河南（褚遂良），亦無信本（歐陽詢）險(xiǎn)峭之態(tài)初唐諸家大多從此萌芽其中受其影響最大的應(yīng)是褚遂良褚書雁塔圣教序、孟法師碑等與之似有明顯淵源關(guān)系龍藏寺碑可謂集北碑之眾長，“承前啟后”開初唐書風(fēng)2，隋朝墓志董美人墓志開皇十七年(597)刻董美人墓志撰文者為蜀王楊秀，隋文帝第四子，董美人為其愛妃，病逝時(shí)年方十九，楊秀撰文以表哀悼美人董氏墓志于歷代墓志書法堪稱珍品，開唐代鍾紹京一路小楷之先河書法布局整齊縝密，結(jié)字恭正嚴(yán)謹(jǐn)，筆法精勁含蓄，淳雅婉麗楷法臻純，隸意脫盡，已與晉人小楷、北朝墓志迥別，而外方內(nèi)圓、華美堅(jiān)挺之筆致，似清朗爽勁，古意未漓。

清羅振玉評曰：“楷法至隋唐乃大備，近世流傳隋刻至董美人、尉氏女、張貴男三志石，尤稱絕詣二，唐朝書法中華文明，先賢有漢唐之稱，漢代文化“雄深雅健”，唐朝文化“輝煌燦爛”，帶來如日中天的廟堂氣象唐代書法法度嚴(yán)謹(jǐn)，端莊規(guī)整，經(jīng)典雋永唐朝行草書繼承二王書風(fēng)，亦達(dá)成熟之境，以張旭、懷素、顏魯公、孫過庭、李邕為代表1，初唐四家虞世南、褚遂良、歐陽詢、薛稷虞世南：孔子廟堂碑、汝南公主墓志銘褚遂良：雁塔圣教序、房梁公碑、大字陰符經(jīng)歐陽詢：九成宮醴泉銘、夢奠帖、卜商帖薛稷：信行禪師碑2，盛唐顏柳顏真卿（709-784，一說709-785），字清臣，漢族，陜西西安人，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂），開元二十二年（公元734年）中進(jìn)士，登甲科，曾4次被任命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史因受到當(dāng)時(shí)的權(quán)臣楊國忠排斥，被貶黜到平原（今屬山東）任太守，人稱“顏平原”肅宗時(shí)至鳳翔授憲部尚書，遷御史大夫代宗時(shí)官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”建中四年（783），遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，后為李縊殺麻姑仙壇記、勤禮碑、顏家廟碑、大唐中興頌、爭坐位帖、祭侄文稿柳公權(quán)：神策軍碑、玄秘塔碑3，張旭、懷素草圣張旭：古詩四首、郎官石柱記書僧懷素：自敘帖、小草千字文、苦筍帖4，其他孫過庭：書譜 初學(xué)分布，但求平正，既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。

李邕（李北海）：云麾將軍碑、端州石室記另外，唐太宗書溫泉銘、陸柬之文賦、王敬客磚塔銘等。