馬哲考試試題和答案
真誠為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當之處，請指正馬哲考試試題和答案1-4套馬克思主義原理 一、單項選擇題（下列每題各有四個備選答案，其中只有一個是正確的，對把正確答案選出，并將答題卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑每小題1分，共40分）1．社會經(jīng)濟基礎(chǔ)是指A．一定社會中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和 B．社會存在和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活條件C．占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和 D．特定社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一2．作為階級社會發(fā)展的直接動力的階級斗爭是A人們隨意制造的"階級斗爭" B．一切形式的階級斗爭C．有利于生產(chǎn)力發(fā)展的階級斗爭 D．只是指經(jīng)濟領(lǐng)域的階級斗爭 3．社會上層建筑體系的核心是A．哲學(xué)觀點 B．道德規(guī)范 C．國家政權(quán) D．藝術(shù)形式 4．原因是指A．在某一現(xiàn)象出現(xiàn)之前的現(xiàn)象 B．被某一現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象C．不依人的意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象 D．引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象．實踐的觀點是認識論首要的觀點，這是因為A．實踐中的認識都屬于真理性的認識 B．來源于實踐的認識都是真理C．實踐就是真理 D．人們的認識過程就是一個通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐去檢驗和發(fā)展真理的過程6．區(qū)分社會的根據(jù)主要是A社會的階級關(guān)系 B．生產(chǎn)力發(fā)展水平C．產(chǎn)品分配形式 D．建立在一定生產(chǎn)力水平之上的經(jīng)濟基礎(chǔ)7．否認運動的絕對性，把靜止絕對化的觀點是A．唯心主義 B．唯物主義 C．形而上學(xué) D．相對主義8．只承認絕對運動否認相對靜止的觀點是A．主觀唯心主義 B．相對主義C．客觀唯心主義 D．唯物主義9．一定的社會形態(tài)是A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 B．經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)-。
C．社會存在和社會意識的統(tǒng)一 D．自然界和人類社會的統(tǒng)一10．在現(xiàn)實中缺乏充分根據(jù)，因而在當前條件下，不能實現(xiàn)的，稱之為A．不可能性 B．現(xiàn)實的可能性C．抽象的可能性 D．微小的可能性11．堅持真理的客觀性是真理觀點的A唯物主義 B．唯心主義C．形而上學(xué) D．機械論12．生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是A．先進思想理論的形成 B．新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)C．人們自覺的革命活動 D．生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求13．實現(xiàn)意識對物質(zhì)反作用的基本途徑是A．人們的主觀努力 B．進行思想斗爭；C．由感性認識上升到理性認識 D．社會實踐14．辯證唯物主義認為運動和靜止的關(guān)系是A．動者恒動，靜者恒靜 B．運動是絕對的，靜止是相對的C．因為運動是絕對的，所以靜止也是絕對的 D．因為靜止是相對的，所以運動也是相對的15．社會主義社會的上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾性質(zhì)是A．對抗性的 B．非對抗性的C．既有對抗性的一面，又有非對抗性的一面 D．基本上是對抗性的16．真理的內(nèi)容是A．以個人的意志為轉(zhuǎn)移的 B．以人類的意志為轉(zhuǎn)移的C．以階級的意志為轉(zhuǎn)移的 D．不以任何人、人類或階級的意志為轉(zhuǎn)移的17．質(zhì)和量的關(guān)系是A．內(nèi)容和形式的關(guān)系 B．相互規(guī)定、相互作用的關(guān)系C．主要方面和次要方面的關(guān)系 D．原因和結(jié)果的關(guān)系18．矛盾問題的精髓是指 A．矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系 B．根本矛盾和非根本矛盾的關(guān)系C．主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系 D．矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系19．相對真理是指A．任何真理都是有條件的、相對的 B．任何真理都沒有確定的內(nèi)容C．任何真理都必然包含著錯誤 D．任何真理都需要反復(fù)地檢驗20．在經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系中A．上層建筑決定經(jīng)濟基礎(chǔ) B．經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)于上層建筑C．經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑 D．經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生于上層建筑21．設(shè)想沒有物質(zhì)的運動必然導(dǎo)致 A．唯心論的錯誤 B．機械唯物論的錯誤C．二元論的錯誤 D．庸俗唯物論的錯誤22．在世界統(tǒng)一性問題上，唯物論和唯心論的根本分歧是A．統(tǒng)一于實踐還是認識 B．統(tǒng)一于運動還是靜止C．統(tǒng)一于存在還是非存在 D．統(tǒng)一于物質(zhì)還是精神23．我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾是A．無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾 B．人民內(nèi)部矛盾C．僵化的經(jīng)濟體制同先進的政治制度的矛盾D．人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾24．直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是A第一性和第二性的關(guān)系 B．感性認識和理性認識的關(guān)系C．認識的"源"和"流"的關(guān)系 D．理論和實踐的關(guān)系25．世界上各種事物千差萬別的內(nèi)在根據(jù)是A．矛盾 B．普遍矛盾C．特殊矛盾 D．矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭26．事物的度是指A．事物的質(zhì)變 B．事物的量變C．事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限 D．關(guān)節(jié)點或臨界點27．人民群眾對歷史的創(chuàng)造作用總是受到社會歷史條件的制約，其根本的條件是指A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況 B．人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念C．科學(xué)文化水平 D．人們的生活水平28．社會主義社會開始了人民群眾自覺創(chuàng)造歷史的新時代，這是指A． 人民群眾可隨意按照自己的意志創(chuàng)造歷史 B． 人民群眾可以制定社會規(guī)律創(chuàng)造歷史C．人民群眾可以改造社會規(guī)律創(chuàng)造歷史 D．人民群眾自覺地按照社會規(guī)律創(chuàng)造歷史29．社會主義上層建筑同自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)A．完全適合 B．基本適合C． 基本不適合 D．完全不適合30． 從產(chǎn)生上說，意識是A天賦的 B．獨立自生的C物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．對物質(zhì)的反映31．歷史唯物主義對人民群眾作用的肯定是A．內(nèi)在地包含了對包括歷史人物在內(nèi)的個人作用的肯定B．不包含對個人作用的肯定 C．是對個人作用的否定D．是與肯定歷史人物的作用并列的32．假象和本質(zhì)的關(guān)系是A．假象不是本質(zhì)的規(guī)定 B．假象是本質(zhì)的全部規(guī)定C．假象是本質(zhì)的一種規(guī)定 D．假象不是事物本身所固有的33．下列哪種現(xiàn)象屬于必然性A．種瓜得瓜，種豆得豆 B．瓜內(nèi)有多少粒種子，早已確定，不多不少 C．只刮風，不下雨 D．感性材料多了就變成理性認識34．唯物辯證法的總特征是A．運動變化的觀點 B．矛盾雙方對立統(tǒng)一的觀點C．XXX和發(fā)展的觀點 D．運動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點35．決定社會面貌的基本因素是該社會的A．政治制度 B．物質(zhì)資料生產(chǎn)方式C．階級力量對比 D．政黨的成熟程度36．國家是A．與人類社會同時產(chǎn)主的 B．封建社會產(chǎn)生的C．資本主義社會產(chǎn)生的 D．隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的 37意識是A．一切生物普遍具有的現(xiàn)象 B．動物普遍具有的現(xiàn)象C．人和高等動物共有的現(xiàn)象 D，人類獨有的特殊現(xiàn)象38．我國社會主義社會上層建筑的核心是A．社會主義的政治法律觀點 B．共產(chǎn)主義的道德和理想C．人民民主專政的國家政權(quán) D．社會主義精神文明39．熱愛領(lǐng)袖同反對個人崇拜的關(guān)系是A絕對對立的 B．熱愛領(lǐng)袖必然導(dǎo)致個人崇拜C．反對個人崇拜必然會否定或排斥領(lǐng)袖的權(quán)威 D．一致的40．辯證的否定是指A．外力否定 B．自我否定C．任意否定 D．甲變乙，乙變甲二、多項選擇題（每題各有五個備選答案，其中有二個以上是正硬的，把正確答案選出，選中后將答案卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。
每題1分，共10分）1．總的量變過程中的部分質(zhì)變，可區(qū)分為A．復(fù)雜性部分質(zhì)變 B．非爆發(fā)式部分質(zhì)變 C．階段性部分質(zhì)變 D．不完全部分質(zhì)變E．局部性部分質(zhì)變2．社會規(guī)律的客觀性在于A．它制約著人們的活動 B．人們的自覺活動在它面前無能為力 C．它無需通過人們的活動來實現(xiàn) D．它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移E．它是不可認識和不可駕馭的3．一切哲學(xué)派別都不能回避并首先要回答的問題是A．世界處于什么狀態(tài) B．世界運動有沒有規(guī)律 C．世界的本原是什么 D．自然界和社會的關(guān)系E．物質(zhì)和意識的關(guān)系4．感性認識和理性認識的XXX表現(xiàn)在A．理性認識依賴于感性認識 B．感性認識有待于發(fā)展為理性認識 C．感性認識依賴于理性認識 D．感性認識和理性認識相互滲透E．理性認識是感性認識的總和5．實踐標準的確定性是指A．它是多樣的 B．它是唯一的 C．它是絕對的 D．它可以完全證實或駁倒人類的任何認識E．它是客觀的6．規(guī)律是事物或現(xiàn)象之間的A本質(zhì)的XXX B．必然的XXX C．內(nèi)在的XXX D．穩(wěn)定的XXX．E．客觀的XXX7．一切唯心主義都認為A．精神是世界的本原 B．世界是不可正確認識的 C．精神第一性，物質(zhì)第二性 D．認識的基本路線是從精神到物質(zhì)E．絕對精神產(chǎn)生萬物8．物質(zhì)運動的基本形式包括A機械運動 B．物理運動 C．化學(xué)運動 D．生物運動E．社會運動 9．"相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；絕對之中有相對，相對是絕對的一個成分"根據(jù)這個診斷說明絕對真理和相對真理的關(guān)系是A．完全等同的 B．相互包含的 C．相互依賴的 D．相互滲透的E．相互轉(zhuǎn)化的10．矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用是A．將矛盾雙方聯(lián)結(jié)為一體，使對立面在同一體中得到發(fā)展 B．與斗爭性相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運動 C．使事物矛盾雙方相結(jié)合構(gòu)成事物的矛盾運動 D．使事物矛盾雙方相互吸引有利于自身的因素而得以發(fā)展E．提供矛盾得以存在和發(fā)展的條件三、簡答題（每題6分，共30分）1． 怎樣理解真理的相對性？2． 簡述社會意識相對獨立性的主要表現(xiàn)。
3． 矛盾特殊性與分析矛盾特殊性的方法論意義4． 辯證唯物主義的物質(zhì)范疇是什么？試說明哲學(xué)的物質(zhì)范圍與自然科學(xué)結(jié)構(gòu)學(xué)說之間的區(qū)別與XXX5． 簡述社會存在與社會意識之間的相互關(guān)系四、論述題（每題10分，共20分）1． XXX實際論述發(fā)展科學(xué)技術(shù)對發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義2． 論述必然性和偶然性的辯證關(guān)系以及這一原理對認識世界和改造世界的重大意義馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（一）答案 一、單項選擇題（下列每題各有四個備選答案，其中只有一個是正確的，對把正確答案選出，并將答題卡上相應(yīng)題目號下的字母涂黑每小題1分，共40分）1．C 2．C 3．C 4．D 5．D 6．D 7．C 8．B 9．B 10．C11．A 12．D 13．D 14．B 15．B 16．D 17．B 18．A 19．A 20．C21．A 22．D 23．D 24．C 25．C 26．C 27．A 28．D 29．B 30．C31．A 32．C 33．A 34．C 35．B 36．D 37．D 38．C 39．D 40．B二、多項選擇題（每題各有五個備選答案，其中有二個以上是正硬的，把正確答案選出，選中后將答案卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。
每題1分，共10分）1．C E 2．A D 3．C E 4．A B 5．B E 6．A B C D E 7．A C D 8．A B C D E9．B C D E 10．A C D E三、簡答題（每題6分，共30分）1． 怎樣理解真理的相對性？從認識的廣度來看，任何真理性的認識都有待于拓展，從認識的深度來看，任何真理性的認識都有待于深化2． 簡述社會意識相對獨立性的主要表現(xiàn)第一，社會意識的發(fā)展變化同社會存在的發(fā)展變化的不完全同步性；第二，社會意識和社會經(jīng)濟之間在發(fā)展上的不平衡性第三，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性第四，社會意識是形式內(nèi)部及其之間的相互作用和相互影響第五，對社會存在的反作用是社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn) 3． 矛盾特殊性與分析矛盾特殊性的方法論意義矛盾特殊性的含義：每個不同的事物都有其自身特殊的矛盾；同一事物在其發(fā)展的不同過程和階段上的矛盾也各有其特殊性；矛盾發(fā)展的不平衡性，即有主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面；矛盾解決形式的多樣性其方法論意義：堅持具體問題具體分析，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一4．辯證唯物主義的物質(zhì)范疇是什么？試說明哲學(xué)的物質(zhì)范圍與自然科學(xué)結(jié)構(gòu)學(xué)說之間的區(qū)別與XXX物質(zhì)范疇：物質(zhì)是標志著客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。
物質(zhì)范疇與自然科學(xué)結(jié)構(gòu)學(xué)說之間的區(qū)別與XXX：前者是對一切物質(zhì)形態(tài)結(jié)構(gòu)和屬性的共同本質(zhì)的認識，后者是自然科學(xué)在一定發(fā)展階段上關(guān)于自然界物質(zhì)結(jié)構(gòu)一定層次的理論概括；哲學(xué)物質(zhì)的唯一特性是不變的，而物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是隨著自然科學(xué)的發(fā)展而深化的哲學(xué)物質(zhì)范疇以物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論為基礎(chǔ)，而物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論要以哲學(xué)物質(zhì)范疇提供的世界觀、方法論為指導(dǎo)6． 述社會存在與社會意識之間的相互關(guān)系社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識；社會意識對社會存在有反作用，推動或阻礙社會存在的發(fā)展四、論述題（每題10分，共20分）1． XXX實際論述發(fā)展科學(xué)技術(shù)對發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義科學(xué)技術(shù)是知識形態(tài)生產(chǎn)力，它滲透到生產(chǎn)力三個基本要素中，從而成為現(xiàn)實生產(chǎn)力要具體回答科學(xué)技術(shù)滲透到勞動者、勞動資料和勞動對象的情況XXX當前世界發(fā)展實際，指出科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用；XXX我國社會主義建設(shè)實際，必須把經(jīng)濟建設(shè)的中心轉(zhuǎn)移到依靠科學(xué)技術(shù)和提高勞動者的素質(zhì)上來2．述必然性和偶然性的辯證關(guān)系以及這一原理對認識世界和改造世界的重大意義 回答什么是必然性和偶然性以及它們在事物發(fā)展中的地位和作用；回答必然性和偶然性的統(tǒng)一，兩者不能分離，并且相互轉(zhuǎn)化。
意義有兩個方面：一是這一原理對認識世界的重大意義，一是這一原理對改造世界的重大意義掌握必然性對認識世界和改造世界的意義，把握偶然性對于認識世界和改造世界的意義返回試卷（一）馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（二） 一、單項選擇題（在每小題的四個備選答實中選出一個正確的答案，并將答題卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑每小題1分，共40分）1．唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個基本歷史形態(tài)是A．形而上學(xué)唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義B．古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義C．奴隸社會時期的唯物主義、封建社會時期的唯物主義、資本主義時期的唯物主義D．機械唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義2．國家屬于A．經(jīng)濟基礎(chǔ) B．上層建筑 C．生產(chǎn)關(guān)系 D．意識形態(tài)3．認識所以能夠不斷發(fā)展，歸根結(jié)底是由于A．科學(xué)家們不斷的創(chuàng)造發(fā)明 B．自然科學(xué)和社會科學(xué)的不斷發(fā)展C．社會實踐的需要 D．人們追求知識的強烈愿望4．事物發(fā)展的根本原因在于A．事物雙方之間的相互斗爭 B．客觀力量的推動C．矛盾雙方之間的相互轉(zhuǎn)化 D．矛盾雙方之間的斗爭性和同一性相結(jié)合5．唯物辯證法認為，矛盾的轉(zhuǎn)化是矛盾雙方根據(jù)一定條件朝著A．各自對立面轉(zhuǎn)化 B．同一方向轉(zhuǎn)化C．捉摸不定的方向轉(zhuǎn)化 D．逐步消失的方向轉(zhuǎn)化6．人的一切認識都直接來源于A．客觀世界 B．實踐 C．經(jīng)驗 D．學(xué)習(xí)理論 7．階級和階級斗爭現(xiàn)象是A．人類社會的普遍現(xiàn)象 B．資本主義社會的特有現(xiàn)象C．階級社會的普遍現(xiàn)象 D．一切社會的永恒現(xiàn)象8．哲學(xué)基本問題是指A．世界觀和方法論的關(guān)系 B．理論和實踐的關(guān)系C．思維和存在的關(guān)系 D．物質(zhì)和運動的關(guān)系9．空間的特性是A．一維性 B．二維性 C．三維性 D．多維性10．假象是指A．正面地直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象 B．不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象C．和本質(zhì)沒有同一性的現(xiàn)象 D．從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象11．辯證法和形而上學(xué)根本對立的焦點在于A．是否整體性地看問題 B．是否承認事物在運動C．是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力D．是否承認事物的變化不僅有量的增減而且有質(zhì)的變化12．能夠證明時間、空間是絕對和相對的統(tǒng)一的自然科學(xué)理論有A．引力場、電磁場理論 B．原子結(jié)構(gòu)學(xué)說 C．歐氏幾何學(xué) D．相對論13．否定之否定仿佛是向出發(fā)點的復(fù)歸，這種觀點是A．折衷主義觀點 B．辯證法觀點 C．詭辯論觀點 D．形而上學(xué)觀點14．劃分唯物主義和唯心主義的標準在于是否承認A．世界是普遍XXX和變化發(fā)展的 B．世界是統(tǒng)一的C．思維和存在的關(guān)系中存在是第一性的 D．世界是可知的15．階級斗爭的歷史作用表現(xiàn)為A．它是推動一切社會發(fā)展的根本動力 B．它是推動一切社會發(fā)展的直接動力C．它是推動階級社會發(fā)展的根本動力 D．它是推動階級社會發(fā)展的直接動力 16．唯物辯證法認為，否定之否定的過程是A．事物經(jīng)過兩次否定重新回到原來出發(fā)點的運動B．甲變乙，乙變丙，丙變丁……的無窮發(fā)展 C．事物經(jīng)過兩次否定達到自我發(fā)展、自我完善的過程D．事物在原有基礎(chǔ)上的周而復(fù)始的循環(huán)17．下列觀點中屬于客觀唯心主義的有A．吾心便是宇宙，宇宙便是吾心（陸群淵語） B．存在就是被感知（貝克萊語） C．理在事先（朱高語） D．心外無物，心外無事，心外無理（王守仁語）18．認識的最終目的在于A．發(fā)現(xiàn)真理 B．改造世界 C．揭示客觀規(guī)律 D．創(chuàng)立科學(xué)理論19．認識的起點是A．社會存在 B．感覺 C．理性認識 D．客觀世界20．設(shè)想沒有運動的物質(zhì)是A．客觀唯心論的觀點 B．形而上學(xué)的觀點 C．庸俗唯物論的觀點 D．主觀唯心論的觀點21．從普遍XXX觀點來看，事物之間的差別的界限A．是不確定的 B．是確定不變的C．既是確定的又是不確定的 D．是不可捉摸的22．社會分裂為階級的根本原因是A．一部分人對另一部分人使用暴力 B．產(chǎn)品分配不均C．在生產(chǎn)中出現(xiàn)了指揮者和執(zhí)行者 D．出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和私有制23．一個青年能夠成才，是由個人的主觀努力，家庭成員的支持以及社會影響等方面造成的。
從因果關(guān)系來看，這是A一因多果 B．同果異因 C．一果多因 D．同因異果24．"防微杜漸"的哲學(xué)依據(jù)是A．對立統(tǒng)一規(guī)律 B．否定之否定規(guī)律 C．質(zhì)量互變規(guī)律D．矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理25．意識是A．一切生物普遍具有的現(xiàn)象 B．動物普遍具有的現(xiàn)象C．人和高等動物共有的現(xiàn)象 D．人類獨有的特殊現(xiàn)象26．劃分階級的根本標準是A．人們在生產(chǎn)過程中的地位和作用B．人們對生產(chǎn)資料的不同關(guān)系所造成的不同經(jīng)濟地位C．人們在社會生活中的政治態(tài)度和思想狀況D．人們的社會分工狀況27．感性認識和理性認識統(tǒng)一的基礎(chǔ)是A．社會發(fā)展規(guī)律 B．客觀物質(zhì)世界 C．社會實踐 D．物質(zhì)統(tǒng)一性28．庸俗唯物主義在意識本質(zhì)問題上的錯誤在于A．不懂得物質(zhì)對意識的作用 B．不了解意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系C．抹煞意識形式的主觀性 D．否認意識內(nèi)容的客觀性29．生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的涵義在于A．它揭示了社會發(fā)展一般過程B．它揭示了社會形態(tài)由量變到質(zhì)變這一飛躍過程C．它揭示了人類社會由必然王國向自由王國飛躍過程D．它揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的必然XXX30．肯定思維和存在有同一性，這種觀點是A．辯證法 B．形而上學(xué) C．唯心主義 D．可知論31．哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是A．整體和部分的關(guān)系 B．普遍和特殊的關(guān)系C．無限和有限的關(guān)系 D．絕對和相對的關(guān)系32．自黨的十一屆三中全會以來，我國的國民經(jīng)濟隨著經(jīng)濟體制的改革得到了迅速的發(fā)展。
這說明A．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用B．生產(chǎn)關(guān)系的任何變化都會促進生產(chǎn)力的發(fā)展C．生產(chǎn)關(guān)系的變化決定著生產(chǎn)力的變化D．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有決定作用33．事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了A．事物發(fā)展的直線性與曲折性的統(tǒng)一B．事物發(fā)展是一個不斷地回到出發(fā)點的運動C．事物發(fā)展的周而復(fù)始的循環(huán)性 D．事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一34．感性認識和理性認識的區(qū)別在于A．感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，理性認識是對事物本質(zhì)的認識B．感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本C．感性認識是直接經(jīng)驗，理性認識是間接經(jīng)驗D．感性認識可靠，理性認識不可靠35．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，在社會存在和發(fā)展中的地位和作用A．前者比后者更為根本 B．后者比前者更為根本C．兩者是同等的 D．視國情不同而不同36．在社會現(xiàn)象中，生產(chǎn)力的發(fā)展是引起生產(chǎn)關(guān)系變革的原因，而生產(chǎn)關(guān)系的變革反過來又成了促進生產(chǎn)力進一步發(fā)展的原因這說明了事物的因果的相互作用往往 A．是單純的 B．不是雙向的 C．是不確定的 D．是雙向的37．唯物辯證法范疇的A．內(nèi)容和形式都是主觀的 B．內(nèi)容和形式都是客觀的C．內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的 D．內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的38．國家的實質(zhì)是A．調(diào)和階級矛盾的機關(guān) B．全體居民共同管理社會公共事務(wù)機關(guān)C．階級統(tǒng)治的暴力機關(guān) D．凌駕于階級之上的獨立社會力量39．人和人類，具有A．單純自然生物屬性 B．自然屬性和社會屬性C．肉體組織和生活需求的屬性 D．純社會屬性40．原子衰變過程極其短促，而由猿到人的轉(zhuǎn)化過程長達幾百萬年，這是A．質(zhì)變過程的條件性的表現(xiàn) B．質(zhì)變過程的客觀性的表現(xiàn)C．質(zhì)變形式的普遍性的表現(xiàn) D．質(zhì)變形式的多樣性的表現(xiàn)二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二個以上正確的答案，并將答題卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑。
每小題1分，共10分）1．人類歷史上的兩種基本類型的國家是A．地主階級專政國家 B．奴隸主專政國家C．資產(chǎn)階級專政國家 D．剝削階級專政國家E無產(chǎn)階級專政國家2．在人民群眾和個人的歷史作用問題上，唯心史觀主要表現(xiàn)是A．唯意志論 B．共創(chuàng)論 C．宿命論 D．精神萬能論 E．調(diào)和論3．辯證法發(fā)展的基本歷史形態(tài)是A．思維辯證法 B．樸素辯證法 C ．自然辯證法 D．唯心辯證法 E．唯物辯證法4．社會進步是指A．改朝換代 B．一個階級戰(zhàn)勝另一個階級 C．社會形態(tài)的更替D．任何社會變動 E．社會物質(zhì)、政治和精神生活的進化和變革 5．群眾路線包括A．一切按群眾的意愿辦事 B．一切為了群眾，一切依靠群眾C．滿足群眾的一切眼前利益 D．一切工作要搞群眾運動E．從群眾中來，到群眾中去6．規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間的A．本質(zhì)的XXX B．必然的XXX C．內(nèi)在的XXXD．穩(wěn)定的XXX E．客觀的XXX7．無產(chǎn)階級領(lǐng)袖這個概念是指A．無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的最高統(tǒng)帥個人 B．最有威信、最有經(jīng)驗、擔任最重要職務(wù)者C．無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的各級領(lǐng)導(dǎo) D．無產(chǎn)階級政黨的第一把手E．無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)集團8．馬克思主義哲學(xué)的顯著特點是A．實踐性 B．先進性 C．革命性 D．系統(tǒng)性 E．合理性9．世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性的原理要由A．自然科學(xué)的長期發(fā)展來證明 B．真理發(fā)展的規(guī)律來證明C．哲學(xué)的長期發(fā)展來證明 D．邏輯推理來證明E．唯物主義一元論來證明10．理性認識的基本形式是A概念 B．知覺 C．表象 D．判斷 E．推理三、簡答題（每題6分，共30分）1． 怎樣理解XXX的條件性？唯物辯證法關(guān)于條件的原理有何方法論意義？2． 什么是矛盾的普遍性？堅持矛盾普遍性原理有什么意義？3． 什么是否定之否定規(guī)律？4． 什么是可知論和不可知論？為什么說實踐是駁斥不可知論的有力武器？ 5． 什么是社會意識？它的一般特點是什么？四、論述題（每題10分，共20分）1． 在科學(xué)高度發(fā)達的現(xiàn)時代，為什么還存在著形形色色的唯心主義哲學(xué)派別？2． 試用社會意識反作用于社會存在具有特殊方式的原理，說明黨的"百花齊放、百家爭鳴"方針的正確性。
馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（二）答案一、單項選擇題（在每小題的四個備選答實中選出一個正確的答案，并將答題卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑每小題1分，共40分）1．B 2．B 3．C 4．D 5．A 6．B 7．C 8．C 9．A 10．D11．C 12．D 13．B 14．C 15．B 16．C 17．C 18．B 19．B 20．B21．C 22．D 23．C 24．C 25．D 26．B 27．B 28．C 29．D 30．D31．D 32．D 33．D 34．A 35．A 36．D 37．D 38．C 39．B 40．D二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二個以上正確的答案，并將答題卡上相應(yīng)題號下的字母涂黑每小題1分，共10分）1．D E 2．B E 3．B D E 4．C E 5．B E 6．A B C D E 7．B E 8．A C 9．A C 10．A D E三、簡答題（每題6分，共30分）1． 怎樣理解XXX的條件性？唯物辯證法關(guān)于條件的原理有何方法論意義？XXX的條件性是指任何一種XXX都是在一定條件下的XXX，條件具有復(fù)雜性、多樣性和可就性唯物辯證法關(guān)于條件原理的方法論意義在于：要求我們"一切以條件地點和時間為轉(zhuǎn)移，要分析條件的復(fù)雜，要求我們從現(xiàn)有條件出發(fā)，發(fā)揮主觀能動性，改變或創(chuàng)造條件促進事物的轉(zhuǎn)化。
2． 什么是矛盾的普遍性？堅持矛盾普遍性原理有什么意義？矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物之中，存在于一切事物的發(fā)展過程之中承認矛盾的普遍性是辯證唯物主義的一個基本前提矛盾分析法是認識事物的根本方法3． 什么是否定之否定規(guī)律？任何事物內(nèi)部都包含有肯定因素和否定因素這兩種因素相互XXX、相互作用，事物的發(fā)展經(jīng)過由肯定到否定、再到否定之否定的過程，就表現(xiàn)為一個周期，呈現(xiàn)出螺旋式的上升或波浪式的前進運動4． 什么是可知論和不可知論？為什么說實踐是駁斥不可知論的有力武器？可知論從客觀世界可以被人們的意識所反映的基本前提出發(fā)，主張世界的可知性唯物主義和部分唯心主義的認識論都是可知論不知知論認為世界是不可認識或不可能徹底認識的實踐是駁斥不可知論的有力武器這是因為：（1）只有實踐才能使我們的感性知覺的正確性受到確實可靠的檢驗2）實踐可以創(chuàng)造出人類的認識手段，以彌補人的感覺器官的不足3）在實踐基礎(chǔ)上發(fā)展起來的人類思維，能夠從事物的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律5． 什么是社會意識？它的一般特點是什么？社會意識是和社會存在相對應(yīng)的哲學(xué)范疇，它總括了人的一切意識要素和觀念形態(tài)以及人類社會的全部精神現(xiàn)象及其過程。
一般特點是：社會意識到社會存在的反映；社會意識具有相對獨立性，對社會存在有反作用 四、論述題（每題10分，共20分）1． 在科學(xué)高度發(fā)達的現(xiàn)時代，為什么還存在著形形色色的唯心主義哲學(xué)派別？其一，唯心主義的產(chǎn)生和存在有深刻的社會歷史的、認識論和和階級的根源，即使在科學(xué)高度發(fā)展現(xiàn)時代，這些根源也未完全消失其二，現(xiàn)代科學(xué)確實有了巨大的發(fā)展，但對自然現(xiàn)象、人的生理心理現(xiàn)象的某些秘密沒有完全揭示，特別是智力因素在社會生活中的作用越來越重要，就使得把人的主觀作用夸大為決定因素成為可能其三，現(xiàn)代社會并不安定許多社會問題使人們感到不能掌握自己的命運其四，唯心主義也是落后社會因素用來欺騙和麻痹人民的武器 3． 試用社會意識反作用于社會存在具有特殊方式的原理，說明黨的"百花齊放、百家爭鳴"方針的正確性其一，社會意識反作用于社會存在的特殊方式，就是通過思想斗爭使一種意識戰(zhàn)勝另一種意識，從而通過人們的活動反作用于社會存在意識形態(tài)里的真善美要戰(zhàn)勝假惡丑，要靠思想內(nèi)容的科學(xué)性、真理性，靠它們的說服力、感染力、吸引力和戰(zhàn)斗力，靠社會生活實踐的檢驗其二，社會主義制度制度，為以社會意識反作用于社會存在具有特殊方式原理來解決思想上的矛盾，提供了充分的條件。
貫徹"百花齊放、百家爭鳴"的方針，開展正常的思想斗爭、學(xué)術(shù)討論和文藝批評，鼓勵科學(xué)、藝術(shù)上的不同風格和探索，是繁榮和發(fā)展社會主義的科學(xué)、文化、藝術(shù)，建設(shè)高度社會主義精神文明的重要保證馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（三）一．單項選擇題：本大題共40個小題，每小題1分，共40分在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求，把所選項前的字母填在括號內(nèi)1．恩格斯指出，哲學(xué)的基本問題是（ ）A. 物質(zhì)和運動的關(guān)系問題B. 絕對和相對的關(guān)系問題C. 思維和存在關(guān)系問題D. 認識和實踐的關(guān)系問題2．主觀唯心主義者認為（ ）A. 世界是由上帝創(chuàng)造的B. 世界是人的主觀精神的產(chǎn)物C. 物質(zhì)是絕對精神的產(chǎn)物D. 世界是理念的產(chǎn)物3．相對靜止是指（ ）A. 與運動對立的事物存在狀態(tài)B. 運動的一種特殊狀態(tài)C. 與發(fā)展對立的事物存在狀態(tài) D. 不可測量的一種物質(zhì)存在狀態(tài)4．時間的一維性是指它的（ ）A. 無限性B. 有限性C. 物質(zhì)性D. 不可逆性5．物質(zhì)的惟一特性是指它的（ ）A. 客觀實在性B. 多樣性C. 運動性D. 時空性6．意識就其本質(zhì)來說，它是（ ）A. 人腦的機能和對客觀存在的反映B. 人腦分泌出來的一種物質(zhì)C. 一種神秘的主觀現(xiàn)象D. 人的一種與生俱來的本能7．正確發(fā)揮意識對物質(zhì)的能動作用的客觀前提是（ ）A. 提高人的素質(zhì)B. 發(fā)揮集體的智慧C. 充分調(diào)動人的積極性D. 遵循物質(zhì)運動的客觀規(guī)律8．馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的主要特征是（ ）A. 相對性B. 抽象性C. 實踐性D. 絕對性9．辨證唯物主義一元論的根本要求是（ ）A. 從原則出發(fā)B. 從正確的理論出發(fā)C. 一切從實際出發(fā)，實事求是D. 從多數(shù)人的愿望出發(fā)10．對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（ ）A. 全部內(nèi)容B. 實質(zhì)和核心C. 惟一特征D. 惟一范疇11．矛盾問題的精髓是（ ）A. 主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系問題B. 主要矛盾方面和次要矛盾方面的關(guān)系問題C. 運動和靜止的關(guān)系問題D. 矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系問題12．在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的國情出發(fā)，走自己的路。
這一觀點主要體現(xiàn)了（）A. 事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B. 事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一C. 矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的統(tǒng)一D. 矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一13．在實際工作中，要注意掌握分寸，防止"過"或"不及"，其關(guān)鍵在于（ ）A. 抓住事物的主要矛盾B. 確定事物的質(zhì)C. 認識事物的量D. 把我事物的度14．一切唯物主義的認識論都是（ ）A. 反映論B. 能動的反映論C. 科學(xué)的反映論D. 機械的反映論15．真理的客觀性是指真理中包含（ ）A. 不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容 B. 必須接受實踐檢驗的內(nèi)容C. 多數(shù)人所承認的內(nèi)容D. 在現(xiàn)實生活中有用的內(nèi)容16．所謂一元論就是認為（ ）A. 只有物質(zhì)才是世界的唯一本原B. 只有精神才是世界的唯一本原C. 世界只有一個本原或者是物質(zhì)或者是精神D. 世界有兩個彼此獨立、互不依賴的本原：物質(zhì)和精神17．"人不能兩次踏進同一條河流"，主要說明運動和靜止的關(guān)系是（ ）A. 運動是絕對的，靜止是相對的B. 運動是相對的，靜止是絕對的C. 靜止是絕對的，運動也是絕對的D. 靜止是相對的，運動也是相對的18．人類社會發(fā)展的最終決定力量是（ ）A. 從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動者B. 經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級C. 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式D. 作為階級統(tǒng)治工具的國家19．馬克思揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點是（ ）A. 人的自然屬性B. 人的自身需要C. 人類的共同特點D. 人的社會關(guān)系20．生產(chǎn)力中的勞動者是指（ ）A. 具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的人B. 從事體力勞動的人C. 從事腦力勞動的人D. 經(jīng)濟上不占統(tǒng)治地位的人21．判斷某種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的主要標志是（ ）A. 勞動產(chǎn)品分配是否合理B. 是公有制還是私有制C. 是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況D. 公有化程度的高低22．在生產(chǎn)關(guān)系中，起決定作用的是（ ）A. 產(chǎn)品的分配形式B. 生產(chǎn)資料所有制C. 經(jīng)營管理形式D. 勞動者的素質(zhì)23．人民群眾這一歷史唯物主義概念屬于（ ）A. 階級范疇B. 經(jīng)濟范疇C. 永恒范疇D. 歷史范疇24．社會意識主要是對（ ）A. 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映B. 社會發(fā)展規(guī)律的正確反映C. 社會各階級利益關(guān)系的反映D. 統(tǒng)治階級意志的反映25．在階級社會里，統(tǒng)治階級的思想之所以處于統(tǒng)治地位，其根本原因是他們（）A. 掌握了宣傳機器B. 代表了歷史發(fā)展方向C. 人才眾多，力量強大D. 在經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位26．衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度主要是（ ）A. 領(lǐng)導(dǎo)者的技術(shù)水平的高低B. 從事各種社會活動的人C. 勞動資料特別是生產(chǎn)工具的發(fā)展水平D. 勞動對象的深度和廣度27．馬克思說："手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會"，這表明（ ）A. 有什么樣的生產(chǎn)力，就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系B. 有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng)C. 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用D. 生產(chǎn)力直接決定社會形態(tài)28．"不積跬步，無以至千里，不積細流，無以成江河"，這句話包含的哲理是（ ）A. 量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是由量變引起的B. 質(zhì)變是量變的必要準備，量變是由質(zhì)變引起的C. 質(zhì)變和量變的作用是相同的D. 質(zhì)變優(yōu)于量變29．"社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進"。
這段話表明（ ）A. 認識產(chǎn)生和發(fā)展根源于社會實踐的需要B. 實踐創(chuàng)造了認識的必要條件C. 實踐溝通了主客體之間的XXXD. 實踐提供了認識的物質(zhì)手段30．否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（ ）A. 方向和道路B. 過程和形式C. 源泉和動力D. 必然和偶然31．唯物辯證法認為，否定之否定的過程是（ ）A. 事物經(jīng)過兩次否定重新回到原來的出發(fā)點的運動B. 甲變乙，乙變丙，丙變丁的無窮發(fā)展C. 事物經(jīng)過兩次否定達到自我發(fā)展、自我完善的過程D. 事物在原有基礎(chǔ)上的周而復(fù)始的循環(huán)32．兩種發(fā)展觀的對立是指（ ）A. 唯物主義和唯心主義的對立B. 唯物辯證法和形而上學(xué)的對立C. 反映論和先驗論的對立D. 唯物史觀和唯心史觀的對立33．唯物辯證法認為，條件是指（ ）A. 事物之間的必然XXXB. 事物之間的直接XXXC. 事物XXX的中間環(huán)節(jié)D. 同事物的存在和發(fā)展相關(guān)聯(lián)的諸要素的總和34．面對消極腐敗的東西，我們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸，因為（）A. 量變必然引起質(zhì)變B. 原因必然引起結(jié)果C. 外因通過內(nèi)因而起作用D. 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化35．矛盾的兩個根本屬性是指（ ）A. 矛盾范疇內(nèi)容的客觀性與形式的主觀性B. 矛盾的對抗性和非對抗性C. 矛盾的同一性和矛盾的斗爭性D. 矛盾的普遍性和特殊性36．揭開全部社會發(fā)展史奧秘的鑰匙，馬克思是在（ ）A. 自然演變史中找到的B. 由猿到人的演變中找到的C. 勞動發(fā)展史中找到的D. 意識發(fā)展史中找到的37．我國實行有計劃地控制人口增長的政策，其目的是（ ）A. 為了大幅度減少人口的數(shù)量B. 僅僅為了提高人口的素質(zhì)C. 為了使人口再生產(chǎn)同社會再生產(chǎn)保持最適當?shù)谋壤鼶. 為了控制消費者人數(shù)的增加38．在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進，就無所謂落后；在認識中，沒有正確，就無所謂錯誤。
這說明（）A. 矛盾雙方是相互排斥的B. 矛盾雙方是相互滲透的C. 矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的D. 矛盾雙方是相互依存的39．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過（ ）A. 對人的心理素質(zhì)的影響才能實現(xiàn)B. 對人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實現(xiàn)C. 對民族氣質(zhì)的影響才能實現(xiàn) D. 對生產(chǎn)過程的影響才能實現(xiàn)40．"人性自私"觀點的錯誤在于（ ）A. 不符合"人之初，性本善"的觀點B. 違背人有追求自由、平等、幸福的天性C. 把人的自然屬性當作人的根本屬性D. 違背"人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和"的科學(xué)論斷二．多項選擇題：本大題共10個小題，每小題1分，共10分在每題所給出的五個選項中，有兩個或兩個以上選項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在括號內(nèi)錯選、少選或多選均不得分1．馬克思主義哲學(xué)的徹底性在于它實現(xiàn)了（ ）A. 物質(zhì)和意識的統(tǒng)一B. 唯物主義和辯證法的統(tǒng)一C. 唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D. 形式和內(nèi)容的統(tǒng)一E. 抽象和具體的統(tǒng)一2．辨證的否定觀的基本內(nèi)容是（ ）A. 否定和肯定是對立的統(tǒng)一B. 事物的自我否定C. 事物XXX和發(fā)展的環(huán)節(jié)D. 既克服又保留E. 全盤否定3．違背感性認識和理性認識的辨證統(tǒng)一原理，會使我們犯（ ）A. 經(jīng)驗論的錯誤B. 唯理論的錯誤C. 經(jīng)驗主義的錯誤D. 教條主義的錯誤E. 絕對主義的錯誤4．列寧指出舊歷史觀的缺陷是看不到（ ）A. 階級斗爭是歷史發(fā)展的動力B. 社會運動的特殊性C. 人們歷史活動的物質(zhì)動因 D. 人民群眾的作用E. 個人對歷史發(fā)展的作用5．下列觀點屬于客觀唯心主義的有（ ）A. 事物是理念的影子B. 理在事先C. 世界是"絕對觀念"的外化D. "未有天地萬物，已有天地萬物之理"E. 現(xiàn)實的國家是國家觀念的外化6．下列說法屬于唯物主義觀點的是（ ）A. 存在就是被感知B. 巧婦難為無米之炊C. 一切從需要出發(fā)D. 掩耳盜鈴E. 一切從實際出發(fā)7．現(xiàn)代西方哲學(xué)從思想傾向上可分為兩大思潮，它們分別是（ ）A. 本體論B. 認識論C. 人本主義D. 科學(xué)主義E. 理性主義 8．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷是（ ）A. 不懂得個性和共性的關(guān)系B. 把原子看作是物質(zhì)的不可再分割的最小單位C. 把原子的屬性當作是物質(zhì)的屬性D. 經(jīng)不起自然科學(xué)發(fā)展的考驗E. 經(jīng)不起唯心主義的進攻9．世界上除了運動著的物質(zhì)，什么也不存在，這種觀點是（ ）A. 徹底的唯物主義觀點B. 徹底的無神論觀點C. 形而上學(xué)觀點D. 辨證唯物主義觀點E. 樸素唯物主義觀點10．我們堅持兩點論和重點論相結(jié)合，其哲學(xué)根據(jù)是（ ）A. 質(zhì)變和量變復(fù)雜性原理B. 矛盾及其發(fā)展不平衡性原理C. 主要矛盾和非主要矛盾及其相互關(guān)系原理D. 矛盾的主要方面與非主要方面及其相互關(guān)系的原理E. 內(nèi)部矛盾和外部矛盾及其相互關(guān)系原理三．簡答題（每題6分，共30分）1. 簡述唯物主義的含義及發(fā)展的基本歷史形態(tài)？2. 鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的哲學(xué)根據(jù)之一是矛盾的普遍性和特殊性的相互關(guān)系，請簡述這一原理。
3. 為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？4. 江澤民指出："我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益……充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性"，這段話說明人民群眾是歷史創(chuàng)造者請簡述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的哲學(xué)原理 5. 江澤民指出："我們黨要始終代表中國先進文化的發(fā)展方向……促進全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持"，這體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性，特別是社會意識對社會存在具有能動反作用的原理簡述社會意識相對獨立性的表現(xiàn)四．論述題（每小題10分，共20分）1. 江澤民同志曾經(jīng)指出："我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求"請問，江澤民的這段話體現(xiàn)了歷史唯物主義什么原理？并請你結(jié)合十六大的有關(guān)精神，說明堅持這一原則對我們有什么現(xiàn)實意義2. 用歷史唯物主義關(guān)于人的價值的原理，說明弘揚全國勞模徐虎精神的重要意義馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（三）答案一．單項選擇題：1.C 2.B 3.B. 4.D 5.A 6.A 7.D 8.A 9.C 10.B11.D 12.D 13.D 14.A 15.A 16.C 17.A 18.C 19.D 20.A21.C 22.B 23.D 24.A 25.D 26.C 27.A 28.A 29.A 30.A31.C 32.B 33.D 34.A 35.C 36.C 37.C 38.D 39.D 40.D 二．多項選擇題1.BC 2.ABCD 3.ABCD 4.CD 5.ABCDE6.BE 7.CD 8.ABCDE 9.AD 10.BCD三．簡答題1. 唯物主義就是肯定物質(zhì)是世界的本質(zhì)，物質(zhì)決定意識的哲學(xué)觀點唯物主義的基本歷史形態(tài)是：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辨證唯物主義和歷史唯物主義。
2. 矛盾的普遍性與特殊性的相互關(guān)系原理是矛盾問題的精髓；該原理包含如下內(nèi)容：1) 矛盾的普遍性和特殊性也就是矛盾的共性和個性兩者是相區(qū)別的前者是指矛盾的無處不在，無時不有以及同類事物的共性；后者是指矛盾的差異以及各個矛盾的特點，后者比前者的豐富2) 共性和個性又是相互聯(lián)結(jié)的共性寓于個性之中，沒有矛盾的特殊性就沒有矛盾的普遍性；個性又與共性相XXX共性統(tǒng)攝個性，沒有無共性的個性3) 共性與個性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化3. 實踐是檢驗真理的唯一標準是由真理的本性和實踐的特點決定的首先，真理的本性是主觀認識符合客觀事物及其規(guī)律因此檢驗的標準不能在純主觀范圍里尋找（理論不能檢驗理論）；也不能在純客觀范圍里尋找（客觀事物不會自動回答認識是否符合它），只能在主觀與客觀XXX的范疇上尋找實踐的特點是唯一滿足檢驗要求的標準，是主觀見之于客觀的活動，是XXX主客觀的橋梁它一方面聯(lián)結(jié)著人的意識目的，另一方面又聯(lián)結(jié)著客觀事物實踐的客觀效果一般能最終回答支配實踐的意識目的是否正確所以，實踐是檢驗真理的唯一標準4．人民群眾是指一切推動歷史進步的絕大多數(shù)的人該原理認為，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的間接和直接的創(chuàng)造者，更是社會變革的決定力量。
他們的利益和需要代表了歷史前進的方向但是他們的創(chuàng)造作用也是受具體的社會歷史條件制約的因此，人民群眾創(chuàng)造歷史是無限和有限的辨證統(tǒng)一 5．社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為：1) 社會意識與社會存在的發(fā)展變化不是完全同步的；2) 社會意識與社會的經(jīng)濟發(fā)展水平也不是完全平衡的；3) 社會意識具有自身的歷史繼承性和獨特的規(guī)律性；4) 社會意識形式之間有著互相影響，互相作用的關(guān)系；5) 社會意識反作用社會存在，這是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)四．論述題1．江澤民這段話體現(xiàn)了社會基本矛盾原理和生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終動力原理社會基本矛盾原理指出：1) 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系究竟是促進還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，關(guān)鍵是看生產(chǎn)關(guān)系是否適合生產(chǎn)力的狀況由此構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的社會基本規(guī)律2) 作為占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑也反作用經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)：即是否符合生產(chǎn)力3) 生產(chǎn)力的發(fā)展要求是社會的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變化發(fā)展的最根本的原因和動力黨的十六大提出"三個代表"的思想，其中"中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求"的思想可以說是以上述社會基本矛盾原理為哲學(xué)根據(jù)的該原則思想具有重要現(xiàn)實意義：1) 我黨作為社會主義國家的上層建筑的核心，它的一切路線、方針、工作，必須促進中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
2) 黨的路線、方針、工作（即上層建筑的各個部分）通過經(jīng)濟基礎(chǔ)，即經(jīng)濟體制和政治體制的改革，最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力3) 大力推動科技發(fā)展，真正體現(xiàn)"科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力"（意義部分如圍繞科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力談也可酌情給分）2．歷史唯物主義關(guān)于人的價值原理主要包括如下內(nèi)容：1) 人的價值是創(chuàng)造貢獻與滿足需要的統(tǒng)一，它體現(xiàn)在個人身上就是社會價值與個人價值的統(tǒng)一；2) 社會價值是個人對社會，對他人的貢獻；個人價值則是個人通過勞動，從而獲得自身的需要與滿足社會價值與個人價值是辨證的統(tǒng)一社會價值在創(chuàng)造的同時，個人價值自身也得到實現(xiàn)3) 實踐是人的社會價值與個人價值實現(xiàn)的根本途徑弘揚徐虎精神的重要意義就在于突出社會主義條件下的人的社會價值與個人價值的統(tǒng)一性，強調(diào)"我為人人，人人為我"的社會氛圍的精神內(nèi)涵就是這種統(tǒng)一性的最好體現(xiàn)如舉例說明徐虎的具體行為來論證人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也可酌情給分）馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（三）一．單項選擇題：本大題共40個小題，每小題1分，共40分在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求，把所選項前的字母填在括號內(nèi)1．恩格斯指出，哲學(xué)的基本問題是（ ）A. 物質(zhì)和運動的關(guān)系問題B. 絕對和相對的關(guān)系問題C. 思維和存在關(guān)系問題D. 認識和實踐的關(guān)系問題2．主觀唯心主義者認為（ ）A. 世界是由上帝創(chuàng)造的B. 世界是人的主觀精神的產(chǎn)物C. 物質(zhì)是絕對精神的產(chǎn)物D. 世界是理念的產(chǎn)物3．相對靜止是指（ ）A. 與運動對立的事物存在狀態(tài)B. 運動的一種特殊狀態(tài)C. 與發(fā)展對立的事物存在狀態(tài) D. 不可測量的一種物質(zhì)存在狀態(tài)4．時間的一維性是指它的（ ）A. 無限性B. 有限性C. 物質(zhì)性D. 不可逆性5．物質(zhì)的惟一特性是指它的（ ）A. 客觀實在性B. 多樣性C. 運動性D. 時空性6．意識就其本質(zhì)來說，它是（ ）A. 人腦的機能和對客觀存在的反映B. 人腦分泌出來的一種物質(zhì)C. 一種神秘的主觀現(xiàn)象D. 人的一種與生俱來的本能7．正確發(fā)揮意識對物質(zhì)的能動作用的客觀前提是（ ）A. 提高人的素質(zhì)B. 發(fā)揮集體的智慧C. 充分調(diào)動人的積極性D. 遵循物質(zhì)運動的客觀規(guī)律8．馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的主要特征是（ ）A. 相對性B. 抽象性C. 實踐性D. 絕對性9．辨證唯物主義一元論的根本要求是（ ）A. 從原則出發(fā)B. 從正確的理論出發(fā)C. 一切從實際出發(fā)，實事求是D. 從多數(shù)人的愿望出發(fā)10．對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（ ）A. 全部內(nèi)容B. 實質(zhì)和核心C. 惟一特征D. 惟一范疇11．矛盾問題的精髓是（ ）A. 主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系問題B. 主要矛盾方面和次要矛盾方面的關(guān)系問題C. 運動和靜止的關(guān)系問題D. 矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系問題12．在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下，從中國的國情出發(fā)，走自己的路。
這一觀點主要體現(xiàn)了（）A. 事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B. 事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一C. 矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的統(tǒng)一D. 矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一13．在實際工作中，要注意掌握分寸，防止"過"或"不及"，其關(guān)鍵在于（ ）A. 抓住事物的主要矛盾B. 確定事物的質(zhì)C. 認識事物的量D. 把我事物的。
