《愚公移山》說(shuō)課稿4頁(yè)

《愚公移山》說(shuō)課稿【教材分析】《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，這是一則具有神話色彩的寓言故事通過(guò)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想它有如下特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩②可讀性強(qiáng)，易于背誦、記憶③人物形象鮮明，寓意深刻本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過(guò)對(duì)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：借助書(shū)下注釋及工具書(shū)，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語(yǔ)的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力學(xué)生分析】經(jīng)過(guò)兩年半的初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥教法學(xué)法】 為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。

旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)】一、教學(xué)目標(biāo)的確定通過(guò)對(duì)教材及學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)確定為如下幾個(gè)方面：1．知識(shí)目標(biāo)：積累一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用2．能力目標(biāo)：朗讀本文注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，運(yùn)用辨證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題3．情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力二、教學(xué)重難點(diǎn)的分析1．通過(guò)對(duì)情節(jié)和人物的分析，體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)2．愚公與智叟對(duì)待移山問(wèn)題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解是難點(diǎn)教學(xué)步驟】依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我把本節(jié)課分為四個(gè)版塊：第一版塊：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣3分鐘）播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入此設(shè)計(jì)的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè)曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本第二版塊：整體把握，感知課文15分鐘）1．自由朗讀，整體感知 學(xué)生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語(yǔ)氣、停頓 關(guān)于這一小環(huán)節(jié)，可通過(guò)2個(gè)渠道完成：①由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評(píng)。

②生字、生詞可以參考注釋、工具書(shū)等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決2．檢查練習(xí)，鞏固反饋 此部分主要讓學(xué)生做學(xué)案中的基礎(chǔ)練習(xí)，教師巡視，后評(píng)講，重點(diǎn)給予學(xué)法指導(dǎo)如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補(bǔ)這幾個(gè)字的用法等，以起到強(qiáng)化鞏固的作用3．再讀課文，復(fù)述故事，聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn) 學(xué)生再讀課文，對(duì)照注釋，復(fù)述課文復(fù)述的要求：語(yǔ)言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動(dòng)此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流此版塊的設(shè)計(jì)意圖是：讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑26分鐘） 此版塊共設(shè)置了四個(gè)問(wèn)題，如下：1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟? 3．故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對(duì)此你有什么感想?4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)?這四個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練下面具體談?wù)剢?wèn)題的展開(kāi) 第一個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生研讀課文1。

3段，了解愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)教學(xué)流程是先將學(xué)生分為男女兩大組，男生找不利條件的語(yǔ)句，女生找有利條件的語(yǔ)句，并以讀代答，進(jìn)一步作口頭翻譯，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，并擇要板書(shū)，可用多媒體逐一顯示(板書(shū)內(nèi)容詳見(jiàn)最后的板書(shū)設(shè)計(jì))在回答第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生可能對(duì)愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問(wèn)會(huì)混為一談，認(rèn)為都是移山的不利條件對(duì)此，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生讀課文，讀出兩個(gè)疑問(wèn)句不同的語(yǔ)氣以及他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用，從而使學(xué)生明確：愚公之妻的話是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的，帶有關(guān)心的語(yǔ)氣；智叟的話是從旁觀者的角度說(shuō)的，帶有責(zé)難、譏笑和輕蔑的語(yǔ)氣他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用也各不相同，愚公之妻的話引起大家對(duì)運(yùn)土石地點(diǎn)的討論，促使大家立即行動(dòng)起來(lái)；智叟的話引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無(wú)窮盡的觀點(diǎn)由此過(guò)渡到神話結(jié)尾，這才顯得自然合理 第二個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)本文運(yùn)用襯托和對(duì)比的寫作特色教學(xué)形式可采用討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。

京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度第三個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義它是本文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)教學(xué)方式是采用比較的方式，教師把結(jié)尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了再將它與課文的結(jié)尾作對(duì)比，讓學(xué)生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表意見(jiàn)通過(guò)比較，明確課文的結(jié)尾好，好在兩個(gè)方面：一是詞語(yǔ)運(yùn)用生動(dòng)，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負(fù)”二山懼”、“感”、“負(fù)”三字，表現(xiàn)出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量二是富有神話色彩，當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，在與自然的斗爭(zhēng)中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”第四個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，并正確評(píng)價(jià)愚公精神，這是學(xué)生感悟形象的重要環(huán)節(jié)，也是本文的教學(xué)難點(diǎn)之一突破難點(diǎn)采用辯論的方式，讓學(xué)生就“愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎?現(xiàn)在提這種精神過(guò)時(shí)嗎?”各抒己見(jiàn)，只要學(xué)生言之有理都要給予鼓勵(lì)，當(dāng)然最終要明確：愚公精神并未過(guò)時(shí)愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點(diǎn)。

而人世間無(wú)處不存在著艱難和險(xiǎn)阻，那是人們不可能時(shí)時(shí)、事事回避的愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神 (學(xué)生互動(dòng)交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來(lái)，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活發(fā)掘文本的最大價(jià)值讓學(xué)生在情感認(rèn)知上達(dá)到實(shí)質(zhì)性的飛躍這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的毅力注重學(xué)生情感體驗(yàn)從課本走出課外，從關(guān)注書(shū)本到聯(lián)系生活培養(yǎng)了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀)第四版塊：拓展延伸，能力訓(xùn)練 學(xué)生交流結(jié)束后，要求學(xué)生將觀點(diǎn)整理成文，寫一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談?dòng)薰瘛钒鍟?shū)設(shè)計(jì)】—一愚公移山———《列子》(寓言)不利條件 有利條件方七百里，高萬(wàn)仞——山之高大 雜然相許——家人的支持年且九十——年齡之高 跳往助之——鄰人的參與 叩石墾壤，箕秘一工具之簡(jiǎn)陋 子孫荷擔(dān)者三夫——人力之單薄寒暑易節(jié)始一反焉——路途之遙遠(yuǎn)笑而止之——智叟之嘲笑 子子孫孫無(wú)窮匱，而山不加增———智叟靜止的觀點(diǎn) ——一愚公發(fā)展的觀點(diǎn) ——一對(duì)比襯托————一寓意：表現(xiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)韌不拔的毅力頑強(qiáng)改造自然的精神4用心 愛(ài)心 專心。