《琴棋書畫——中華民族的文化瑰寶》課件

中華民族的文化瑰寶中華民族的文化瑰寶中華民族的文化瑰寶1 關雎關雎關關雎鳩，在河之洲關關雎鳩，在河之洲窈窕淑女，君子好逑窈窕淑女，君子好逑參差荇菜，左右流之參差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之窈窕淑女，寤寐求之求之不得，寤寐思服求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，輾轉反側悠哉悠哉，輾轉反側參差荇菜，左右采之參差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之窈窕淑女，琴瑟友之參差荇菜，左右芼之參差荇菜，左右芼之窈窕淑女，鐘鼓樂之窈窕淑女，鐘鼓樂之關雎2禮記：禮記：“樂，所以樂，所以修內也；禮，所以修外也修內也；禮，所以修外也”琴琴禮記：“樂，所以修內也；禮，所以修外也”琴3 伯牙絕弦伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鐘子伯牙善鼓琴，鐘子期善聽伯牙鼓琴，志期善聽伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必伯牙所念，鐘子期必得之子期死，伯牙謂得之子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓弦，終身不復鼓故事的主人公故事的主人公俞伯牙與鐘子期的俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。

真摯情誼令人感動表達了朋友間相互表達了朋友間相互理解、相互欣賞的理解、相互欣賞的真摯友情，以及知真摯友情，以及知音難覓，珍惜知音音難覓，珍惜知音的情感伯牙絕弦故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真4圍棋起源于中國古代，推測起源時間大圍棋起源于中國古代，推測起源時間大約為公元前約為公元前6 6世紀傳說堯的兒子丹朱頑劣，世紀傳說堯的兒子丹朱頑劣，堯發(fā)明圍棋以教育丹朱，陶冶其性情圍堯發(fā)明圍棋以教育丹朱，陶冶其性情圍棋的最早可靠記載見于春秋時期的左傳棋的最早可靠記載見于春秋時期的左傳戰(zhàn)國時期的弈秋是見于史籍的第一位戰(zhàn)國時期的弈秋是見于史籍的第一位棋手圍棋規(guī)則簡單而變化無窮，體現(xiàn)出棋手圍棋規(guī)則簡單而變化無窮，體現(xiàn)出鮮明的中國文化思想精髓圍棋博大精深，鮮明的中國文化思想精髓圍棋博大精深，玄妙無窮千古以來，多少帝王將相、文玄妙無窮千古以來，多少帝王將相、文人雅士、市井布衣樂此不疲，也演繹出多人雅士、市井布衣樂此不疲，也演繹出多少傳奇佳話、美文詩賦，乃至兵書演算法、少傳奇佳話、美文詩賦，乃至兵書演算法、治國方略，成為中華文明史上一朵絢麗的治國方略，成為中華文明史上一朵絢麗的奇葩棋棋圍棋起源于中國古代，推測起源時間大約為公元前5弈秋誨棋弈秋誨棋 弈秋，通國之善弈秋，通國之善弈者也。

使弈秋誨二弈者也使弈秋誨二人弈，其一人專心致人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之雖與之弓繳而射之雖與之俱學，弗若之矣為俱學，弗若之矣為是其智弗若與？曰：是其智弗若與？曰：非然也啟示：學習必啟示：學習必須專心致志須專心致志,決決不可三心二意的不可三心二意的道理道理 成語“專心致志專心致志”便出便出自本文弈秋誨棋啟示：學習必6星羅棋布、觀棋不語星羅棋布、觀棋不語棋高一著、舉棋不定棋高一著、舉棋不定專心致志、局外之人專心致志、局外之人棋逢對手、當局者迷旁觀者清棋逢對手、當局者迷旁觀者清一著不慎滿盤皆輸一著不慎滿盤皆輸巢毀卵破、人生如棋巢毀卵破、人生如棋積累積累星羅棋布、觀棋不語積累7如何理解人生如棋？如何理解人生如棋？1 1、一步之差，可能滿盤皆輸，人生走錯不能退回去重、一步之差，可能滿盤皆輸，人生走錯不能退回去重走，有時走錯一步，就會抱憾終身，這代表的是人生需走，有時走錯一步，就會抱憾終身，這代表的是人生需要謹慎2 2、棋輸了，可以重擺，但不能悔棋，棋有棋品，人有、棋輸了，可以重擺，但不能悔棋，棋有棋品，人有人品，這代表的是人生需要講信用。

人品，這代表的是人生需要講信用3 3、養(yǎng)精蓄銳、步步為營，總會勝利，這代表的是成功、養(yǎng)精蓄銳、步步為營，總會勝利，這代表的是成功并不是一蹴而就的事情，它需要我們不斷謹慎的努力，并不是一蹴而就的事情，它需要我們不斷謹慎的努力，要懂得堅持，有毅力，有韌性要懂得堅持，有毅力，有韌性4 4、下棋走一步看多步，人生需要為長遠打算下棋走一步看多步，人生需要為長遠打算5 5、人的一生就像一場棋，是一場競爭，是一個過程，、人的一生就像一場棋，是一場競爭，是一個過程，它有輸有贏，有得有失只有保持它有輸有贏，有得有失只有保持“不以物喜，不以己不以物喜，不以己悲悲”的心境，我們才能笑對人生的心境，我們才能笑對人生如何理解人生如棋？1、一步之差，可能滿盤皆輸，人生走錯不能退8書書漢字書法為漢族獨創(chuàng)漢字書法為漢族獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術，被譽為：無的表現(xiàn)藝術，被譽為：無言的詩；無行的舞；無圖言的詩；無行的舞；無圖的畫；無聲的樂的畫；無聲的樂書漢字書法為漢族獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術，被譽為：無言的詩；9楷書四大家：唐朝歐陽修（歐體）；唐朝顏真楷書四大家：唐朝歐陽修（歐體）；唐朝顏真卿（顏體）；唐朝柳公權（柳體）；元朝趙孟卿（顏體）；唐朝柳公權（柳體）；元朝趙孟頫（頫（f f）（趙體）（趙體）唐初四大家：薛稷、褚（唐初四大家：薛稷、褚（ch）遂良、歐陽詢、遂良、歐陽詢、虞世南虞世南 宋四家：蘇軾、黃庭堅、米芾（宋四家：蘇軾、黃庭堅、米芾（ff）和蔡襄）和蔡襄 東晉書法家：王羲之、王獻之、衛(wèi)夫人（女，東晉書法家：王羲之、王獻之、衛(wèi)夫人（女，傳為王羲之之師）、鐘繇（傳為王羲之之師）、鐘繇（yo yo）楷書四大家：唐朝歐陽修（歐體）；唐朝顏真卿（顏體）；唐朝柳公10小篆小篆小篆11隸書隸書隸書12楷書楷書楷書13行書行書行書14草書草書草書15畫畫 產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，也可能和書產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，也可能和書法同時出現(xiàn)（古人說法同時出現(xiàn)（古人說“書畫同源書畫同源”）。

文）文獻最早提到的專業(yè)畫家是帝舜的妹妹獻最早提到的專業(yè)畫家是帝舜的妹妹“夥夥（huhu）首）首”如果以“夥首夥首”作為繪畫作為繪畫藝術產(chǎn)生的標志，那么她生活的時代可能藝術產(chǎn)生的標志，那么她生活的時代可能晚了一些，晚于漢字的發(fā)明晚了一些，晚于漢字的發(fā)明200200年且其生活的地點難以確定生活的地點難以確定畫產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，也可能和書法同時出現(xiàn)（古人說16洛神賦圖洛神賦圖洛神賦圖17唐宮仕女圖唐宮仕女圖唐宮仕女圖18清明上河圖清明上河圖清明上河圖19富春山居圖富春山居圖富春山居圖20琴琴弦音律悅耳心弦音律悅耳心棋棋局世事兩相應局世事兩相應書書藏風云千秋事藏風云千秋事畫畫透人間萬古情透人間萬古情琴弦音律悅耳心21。