感悟屈原的家國(guó)情懷政策理論學(xué)習(xí)范文

感悟屈原的家國(guó)情懷政策理論學(xué)習(xí)范文 時(shí)臨仲夏，歲至端午，紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原成為華夏兒女的一種民族自覺(jué)千百年來(lái)，屈原愛(ài)國(guó)憂民、寧死不屈的氣節(jié)和風(fēng)骨，感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，對(duì)于新時(shí)代的黨員干部為政做人仍具有重要啟示意義 弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”縱觀歷史長(zhǎng)河，有手著漢朝旄節(jié)、不屈節(jié)辱命的蘇武，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的于謙，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同……這些民族英雄“寧為玉碎、不為瓦全”，為對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)和信仰奉獻(xiàn)了熱血和生命革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，正是無(wú)數(shù)仁人志士用鮮血和生命堅(jiān)守住了心中的信仰，才高高擎起了黨的旗幟新時(shí)代的黨員干部更要時(shí)刻把愛(ài)國(guó)愛(ài)黨擺在首位，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，堅(jiān)決不當(dāng)“墻頭草”“中間派”，在大是大非問(wèn)題上堅(jiān)定不移，在歪風(fēng)邪氣面前敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，在貫徹執(zhí)行中央決策部署上不打折扣、不做選擇、不搞變通，做忠誠(chéng)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士 厚植民本情懷長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱屈原一心為民、體恤蒼生，時(shí)隔千年，在共產(chǎn)黨人身上得到了發(fā)揚(yáng)和傳承多謀民生之利，多解民生之憂，正是共產(chǎn)黨人義不容辭的責(zé)任和使命。

習(xí)近平總書記在陜西梁家河擔(dān)任大隊(duì)黨支部書記時(shí)，為帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們修建沼氣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，一路輾轉(zhuǎn)來(lái)到四川，向當(dāng)?shù)亍坝懡獭闭託獬亟ㄔ旒夹g(shù)隨后，他又一遍遍試驗(yàn)研究，成了修建沼氣池的“專家”，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們解決了照明、做飯、取暖問(wèn)題邁入新時(shí)代，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)尤其是疫情期間，全國(guó)上下組織有力，安排有序，救治工作有條不紊，“決不放棄任何一位患者”，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，“我最牽掛的還是困難群眾”，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)，更是凸顯出共產(chǎn)黨人特有的為民情懷 涵養(yǎng)浩然正氣伏清白以死直兮，固前圣之所厚”屈原為了心中的正義憤然投江，激勵(lì)一代又一代中華兒女接續(xù)奮斗、負(fù)重前行為人從政，就是要身、心、行三正，“忍所私而行大義”，以明斷是非和立身剛直的準(zhǔn)則，主持公平、秉公辦事，不愧于心，不負(fù)于民正如古語(yǔ)云：“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚劉少奇同志也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“共產(chǎn)黨就是代表人類正氣的我們要發(fā)揚(yáng)和提高這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)的正氣，克服一切的邪氣新形勢(shì)下，國(guó)際國(guó)內(nèi)矛盾利益凸顯復(fù)雜，黨員干部面臨諸多考驗(yàn)但是越是如此，我們?cè)揭v黨性、講原則、講紀(jì)律，涵養(yǎng)“養(yǎng)富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”的浩然正氣，以警惕之心對(duì)待誘惑，以淡泊之心對(duì)待名利，以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力，一身正氣、一塵不染，坦坦蕩蕩，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和清正形象。