第10課充滿魅力書畫與戲曲藝術 (2)

第十課 充滿魅力的書畫和戲曲藝術課標要求 概述漢字、繪畫起源、演變的過程，了解中國書畫的基本特征和發(fā)展脈絡了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術成就自主學習一．漢字與書法藝術（一）漢字：中國的原始文字是？漢字形成體系的時間？漢字的演變脈絡？漢字演變的總趨勢？（二）書法：書法由自發(fā)轉(zhuǎn)入自覺的時間、表現(xiàn)？今體書之祖是？楷書的特點、著名書法家及其代表作？草書的的特點、著名書法家及其代表作？行書的特點、著名書法家及其代表作？蘇軾強調(diào)書法的精神氣度認為“我書意造本無法”；黃庭堅也主張書法“入神”，對學習古人要“離跡師神”結(jié)合所學知識，簡要分析北宋書法的特征及其主要原因課堂思考1】國家已經(jīng)四分五裂，時局如走馬觀花，戰(zhàn)爭如家常便飯，世俗之事還理不清的當權(quán)者哪還有精力規(guī)劃人們的精神生活？孔子走下了神壇，很多人對抽象玄奧的佛學、玄學感興趣，歷經(jīng)滄桑的“套中人”有了“越名教而任自然”的覺醒當然，從事創(chuàng)作的不可能是田野農(nóng)夫，而是那些擁有大莊園、高門第、家學師承并取得不受皇權(quán)支配的獨立地位的士族子弟，這些人生活優(yōu)裕、醉心自我，“居官無官官之事，處事無事事之心”，很自然的認為真正有價值有意義能傳之久遠的，只有由文學表達出來的他們個人的思想、情感、精神、品格，從而刻意作文，“為藝術而藝術”，確認文藝具有自身的價值意義，這種創(chuàng)作不是生活稻粱謀，也不是仕途敲門磚，而是心田芳草地，講究的是盡性而不僅僅是教化，唯美而不僅僅是實用。

這樣，文藝就從自發(fā)發(fā)展轉(zhuǎn)入到了自覺發(fā)展根據(jù)材料回答：魏晉時期文藝逐步走向自覺的歷史背景？二．筆墨丹青中國畫（一）中國畫的起源：中國繪畫從萌芽走向成熟的時間及其代表作品？中國畫的特點？（二）中國畫的發(fā)展：魏晉繪畫的理論貢獻、主要畫家及其作品？隋唐繪畫繁榮的原因、表現(xiàn)？兩宋繪畫的主要流派及其代表作？元明清繪畫的突出成就是？蘇軾說“觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到乃若畫工，往往只取鞭策皮毛槽櫪芻秣，無一點后發(fā)，看數(shù)尺許便倦陳衡恪解釋文人畫時講 “不在畫里考究藝術上功夫，必須在畫外看出許多文人之感想 ”據(jù)此說明文人畫的特點、主要畫家及其代表作？【課堂思考2】材料一：唐代畫家閻立本誡其子曰：“吾少好讀書，幸免面墻，緣情染翰，頗及儕流唯以丹青見知，躬廝役之務，辱莫大焉！汝宜深誡，勿習此末伎 材料二：蒙古族進據(jù)中原和江南，大量漢族地主知識分子(特別是江南士人)也蒙受極大的屈辱和壓迫，其中一部分人或被迫或自愿放棄“學優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)道路，把時間、精力和情感思想寄托在文學藝術上……山水畫的領導權(quán)和審美趣味由宋代的宮廷畫院，終于在社會條件的變異下，落到元代的在野士大夫知識分子——亦即文人手中了。

……元代繪畫走到與北宋恰好相反的境地：形似與寫實迅速被放在很次要的地位，極力強調(diào)的是主觀的意興心緒根據(jù)材料回答：材料一反映了什么現(xiàn)象？根據(jù)材料二說明元代文人畫的興盛原因和特點？三．京劇的出現(xiàn)（一）中國戲曲演變：中國戲曲起源？中國戲曲成熟的標志？明代戲曲的發(fā)展表現(xiàn)？（二）京劇發(fā)展：京劇形成的時間、藝術來源？京劇成熟的時間、代表人物？民國以來京劇新發(fā)展的表現(xiàn)？【課堂思考3】材料一：清代乾隆年間戲劇界出現(xiàn)了花、雅之爭：所謂雅部，屬于雅部的昆??；所謂花部，指的是梆子腔、皮黃腔、弦索腔和弋陽腔等各聲腔劇種，京劇就屬于花部雅部，即所謂高雅、正統(tǒng)之戲??；花部自然帶有低俗、雜亂的貶意，因此又有“亂彈”之稱乾隆初期北京百姓“所好唯秦聲、羅、弋，厭聽吳騷，聞歌昆曲，輒哄然散去”，清王朝為維護昆曲的正統(tǒng)地位竟然以行政手段扶植昆曲，禁毀花部諸聲腔的演出但到晚清時，甚至王宮內(nèi)的慶典演出也是以京劇為主體，昆、梆為輔的局面 材料二：豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實，以為資料，與文人學子之引證格言、歷史無異??──高勞《東方雜志·農(nóng)村之娛樂》卷十四陳獨秀著文指出：戲曲是“社會改良的不二法門”，“戲園者，實普天下人之大學堂也；優(yōu)伶者，實普天下人之大教師也。

金閶（今蘇州城西北）商賈云集，宴會無時，戲館數(shù)十處，每日演劇 ──（清）顧公燮《消夏閑記摘抄》卷上 請回答：根據(jù)材料一說明京劇戰(zhàn)勝昆曲的原因，京劇戰(zhàn)勝昆曲說明了中國文藝的發(fā)展趨勢是什么？材料二反映了戲劇的哪些功能？易錯易混易漏點辨析1．中國古代原始文字是圖畫文字，而不是甲骨文2. 魏晉時期中國古代文藝走向自覺，不僅僅是書法藝術走向自覺，繪畫、文學都走向自覺3. 中國文人畫出現(xiàn)于魏晉時期，興盛于元明清時期4. 近現(xiàn)代以來為區(qū)別于西方輸入的油畫（又稱西洋畫）等外國繪畫，把中國的傳統(tǒng)繪畫稱之為中國畫，簡稱國畫中國畫的分類：根據(jù)作者性質(zhì)，可分為文人畫和畫工畫；根據(jù)題材種類，可分為山水花鳥畫、人物畫、宗教畫、風俗畫等；根據(jù)服務對象可分為宮廷畫和民間畫；根據(jù)繪畫手法，可分為寫意畫和工筆畫等鞏固練習4．“狂僧揮翰狂且逸，獨任天機摧格律龍虎慚因點畫生，雷霆卻避鋒芒疾唐朝詩人竇冀的這首詩描述了當時一位書法家的創(chuàng)作情景與這一描述相符的書法作品是 A．王羲之《蘭亭序》　　　　B．柳公權(quán)《玄秘塔碑》C．懷素《自敘帖》 D．顏真卿《祭姪文稿》6．走一個圓場就代表著“人行千里路”，來一個趟馬就象征著“馬過萬重山”……手持一把扇子就象征1.“象形的比重大大降低，文字的符號意義更強，將繁復的筆畫化為簡潔的筆畫結(jié)構(gòu)，是今體書的鼻祖，后代所產(chǎn)生的草書、真書均在此基礎上產(chǎn)生。

這體現(xiàn)的是哪種字體的特點？A．商代甲骨文 B．秦朝小篆 C．漢代隸書 D. 魏晉楷書《說文解字·序》載：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隸書”《漢書·藝文志》亦載：“是時始建隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也以上材料反映了A．隸書是秦代八大篆書字體之一 B．隸書是在楷書基礎上發(fā)展而來C．隸書是漢代獄官為書寫方便而創(chuàng) D．隸書的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關“大凡受過教育的中國人盡管可能聽不懂彼此的方言，卻能閱讀同樣的書籍……如果他們使用的是字母文字，中國恐怕早就分裂為像意大利、法國、西班牙、葡萄牙那樣的許多國家了這說明A.使用字母文字是歐洲分裂成許多國家的主要原因 B.漢字有雙重特性：實用性和藝術性 C.統(tǒng)一文字有利于統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展 D.字母文字有藝術性而沒有實用性唐人畫作題款常藏于石隙樹根處；宋人開始寫字題詩，但一般不使之過分侵占畫面；元人則大不同，畫面題詩寫字有時多達百字十數(shù)行，占據(jù)很大畫面，有意識的使它成為構(gòu)圖的重要部分這種變化體現(xiàn)了中國繪畫A．客觀真實性 B．注重詩書畫印的有機結(jié)合C. 書畫同源性 D. 突出主觀意興的詩情畫意北宋山水畫多以全景式為主，南宋山水畫多以半邊式為特色，北宋、南宋繪畫風格的變化，說明的主要問題是A．宋代中央集權(quán)逐步削弱 B．宋代君主專制逐步削弱C．北宋、南宋畫家個人風格的不同 D．繪畫是一定時期內(nèi)政治等狀況的藝術表現(xiàn)歐陽修《盤車圖》詩云：“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。

忘形得意知者寡，不若見詩如見畫《夢溪筆談》）該詩描繪的繪畫及其風格是A．文人畫，重視寫意 　　　　　　　B．山水畫，重視寫實 C．花鳥畫，濃墨重彩 　　　　　　　D．人物畫，形神俱備書法界一直有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意”的說法宋四家一改唐楷面貌，直接晉帖行書遺風，講究的是哲理性、書卷氣、風格化，重意境表達這種追求的社會土壤不包括A.晉宋相似，宋人刻意比附 B.北宋重文，文人地位提高C.城市繁榮，市民審美多元 D.理學興起，文人看重修養(yǎng)“它的歷史從側(cè)面展示了精英文化與通俗文化是如何相互作用的，同時也展示了元代中國有文化修養(yǎng)的精英階層在促進這種相互作用時的新作用這里的“它”最有可能指A．文人山水畫 B．雜劇 C．昆曲 D．京劇有人用“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵”和“咫尺地五湖四海，幾更時萬古千秋”來描述中國戲曲這體現(xiàn)出中國戲曲的主要特點是A．動作程式化 B．場景虛擬化 C．人物臉譜化 D. 語言音樂化明代吳中婚戀戲曲前后期敘事模式上的差異：前期后期任務忠貞守節(jié)情感滿足手段殘身自守情奔離魂結(jié)局保全貞節(jié)欲望實現(xiàn)出現(xiàn)這種變化的主要原因在于A．陸王心學盛行 B．君主專制強化C．商品經(jīng)濟發(fā)展 D．儒家思想活躍越劇是民國以來浙江發(fā)展最快、觀眾最廣的地方劇種。

最初只有男性演員，20世紀二三十年代，女班勃然興起據(jù)統(tǒng)計，到1935年，紹興文戲有近200多個戲班，其中大部分是女班關于女班勃興的原因，最恰當?shù)谋硎鍪茿．辛亥革命移風易俗 B．新文化運動解放了婦女 C．五四運動以來男女平等觀念逐漸被接受 D．政府對地方文化的重視著名國畫家傅抱石指出：包括康有為的國畫改良觀和陳獨秀的“美術革命”論在內(nèi)，在將傳統(tǒng)文化與封建專制綁架在一起的20世紀初的文化界，無論哪種觀點都離不開“抑中揚西”和倡導寫實當時這種對國畫的革新要求反映出A．維新思想成為社會思潮主流 B．思想文化向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的要求C．傳統(tǒng)藝術的衰落是必然趨勢 D．弘揚國粹以增強民族精神的理想。