政治考研思修第二單元客觀題

政治考研思修第二單元客觀題思修第二單元客觀題 1、人是社會(huì)關(guān)系的總和，總處于一定的社會(huì)關(guān)系之中這些錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系決定了人的( ) A.人的理想 B. 人生目的 C.人的本質(zhì) D.人生價(jià)值 2、所謂人生觀，即指( ) A. 對(duì)整個(gè)世界的根本看法和態(tài)度 B. 人自我實(shí)現(xiàn)的崇高目標(biāo) C. 對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度 D. 對(duì)社會(huì)歷史和自然的根本看法和態(tài)度 3、關(guān)于人生觀與世界觀的相互關(guān)系，論述正確的有( ) A. 人生觀決定世界觀 B. 世界觀決定人生觀 C. 一切具有唯心主義世界觀、人生觀一定是不正確的 D. 一切具有唯物主義世界觀、人生觀一定是正確的 4、所謂人生目的，即指( ) A. 追求生命的意義 B. 人為什么活著的觀點(diǎn)和主張 C. 人每天為某項(xiàng)具體目的從事某項(xiàng)具體活動(dòng) D. 對(duì)人生價(jià)值的根本看法和態(tài)度 5、每個(gè)人對(duì)自己的人生有不同的態(tài)度指的是( ) A.世界觀 B. 人生觀 C. 自然觀 D. 價(jià)值觀 6、人生觀的核心是( ) A. 人生價(jià)值 B. 人生目的 C. 人生態(tài)度 D. 人生信仰 7、所謂人生態(tài)度，即指( ) A. 人們?yōu)槭裁椿钪? B. 人究竟應(yīng)該樹立什么樣的理想 C. 人們對(duì)人生問題一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖D.人怎樣活著才有意義 8、在社會(huì)實(shí)踐的層面上，所謂人的價(jià)值指( ) A. 人的主觀需要 B. 人們的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人或自己需要的滿足 C. 人們對(duì)人生實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià) D. 人們應(yīng)該怎樣對(duì)待生活 9、人的社會(huì)價(jià)值主要是指( ) A. 個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) B. 個(gè)人對(duì)社會(huì)的索取和占有 C. 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 D. 社會(huì)對(duì)個(gè)人的肯定和支持 10、所謂人生的自我價(jià)值，即指( ) A. 個(gè)體的人對(duì)社會(huì)、他人所作出的貢獻(xiàn) B. 個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值 C. 個(gè)體對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和個(gè)體對(duì)社會(huì)的索取的統(tǒng)一 D. 個(gè)體的人向社會(huì)的索取 11、 “社會(huì)進(jìn)步離不開個(gè)人，需要每個(gè)人發(fā)揮自身的創(chuàng)造性與自主性，個(gè)人在社會(huì)中應(yīng)先奉獻(xiàn)再索取”。

這段話表明，人生價(jià)值的本質(zhì)在于( ) A. 個(gè)人的社會(huì)存在 B. 個(gè)人需要的最大滿足 C. 個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) D. 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 12、正確處理個(gè)人抱負(fù)與社會(huì)需求、自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，表述正確的是( ) A. 首先實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)，再去創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值 B. 實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是果 C. 社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是不相關(guān)的 D. 人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來 13、有人認(rèn)為人生快樂，有人認(rèn)為人生痛苦有人積極進(jìn)取，有人消極悲觀觀點(diǎn)反映的是( ) A. 人們對(duì)整個(gè)世界最根本的看法和觀點(diǎn)的總和 B. 人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度 C. 人們對(duì)自然界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律最根本的觀點(diǎn)和看法 D. 人們對(duì)社會(huì)歷史的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律最根本的觀點(diǎn)和看法 14、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展發(fā)揮著巨大的推動(dòng)作用這一群眾史觀體現(xiàn)在人生觀上，即( ) A. 為人民服務(wù) B. 為自己服務(wù) C. 為少數(shù)人服務(wù) D. 為所有人服務(wù) 15、感動(dòng)中國(guó)人物叢飛捐贈(zèng)上百萬元資助貧困山區(qū)的失學(xué)兒童，并在幫助他人的過程中得到了快樂。

這一行為表明( ) A. 人的價(jià)值就在人自身 B. 人生價(jià)值的本質(zhì)就是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 C. 人生的社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是以自我價(jià)值的犧牲為代價(jià) D. 人生的自我價(jià)值應(yīng)與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來 16、“為人民服務(wù)”人生觀的理論基礎(chǔ)是( ) A. 歷史唯物主義 B. 機(jī)械唯物主義 C. 客觀唯心主義 D. 主觀唯心主義 17、“中國(guó)夢(mèng)”是集體發(fā)揮力量的結(jié)果，它離不開個(gè)人的智慧與創(chuàng)造這說明集體要注重( ) A. 發(fā)揮個(gè)體的創(chuàng)造精神 B. 為個(gè)人作出無條件的犧牲 C. 束縛個(gè)人，限制“個(gè)性”的發(fā)展 D. 反對(duì)任何對(duì)個(gè)人的干預(yù)和限制 18、美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士邁克爾.桑德爾教授在北京大學(xué)發(fā)表演講時(shí)，指出：“金錢將該被珍視的事物放在了不屬于它的天平上”這表明，我們應(yīng)抵制( ) A. 拜金主義人生觀 B. 享樂主義人生觀 C. 禁欲主義人生觀 D. 極端個(gè)人主義人生觀 19、邁克爾.桑德爾說“在我們的時(shí)代，金錢獲得全面勝利幾乎一切都可以貼上價(jià)簽隨意出售這段話說明當(dāng)今社會(huì)盛行 A. 拜金主義 B. 個(gè)人主義 C. 理想主義 D. 集體主義 20、“自己做的事情是心靈滿足的，對(duì)得起社會(huì)良知，對(duì)得起社會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這就是屬于心靈的滿足，就是對(duì)于自己所存在的意義的肯定。

說明( ) A. 個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是分離的 B. 自我價(jià)值的滿足在自身 C. 個(gè)人價(jià)值是通過社會(huì)體現(xiàn)的 D. 自我價(jià)值在于自我的滿足 21、愛國(guó)主義調(diào)節(jié)的是的關(guān)系 A. 個(gè)人與集體 B. 個(gè)人與社會(huì) C. 個(gè)人與國(guó)家 D. 個(gè)人與自然 22、是民族精神的核心 A. 艱苦奮斗 B. 愛國(guó)主義 C. 頑強(qiáng)不息 D. 勤勞勇敢 23、是民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱 A. 民族歷史 B. 祖國(guó)河山 C. 民族精神 D. 國(guó)家主權(quán) 24、一個(gè)國(guó)家民族得以延續(xù)的精神基因是( ) A. 民族歷史 B. 民族精神和時(shí)代精神 C. 文化傳統(tǒng) D. 國(guó)家主權(quán) 25、不同的歷史背景時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵這表明愛國(guó)主義不是 A. 具體的 B. 歷史的 C. 抽象的 D. 階級(jí)的 26、下列說法正確的是 A. 愛國(guó)主義是一個(gè)永恒的話題 B. 愛國(guó)主義將在共產(chǎn)主義社會(huì)消亡 C. 有了人類就有了愛國(guó)主義 D. 愛國(guó)主義是超越階級(jí)的 27、經(jīng)濟(jì)全球化條件下，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的主體 A. 各類經(jīng)濟(jì)組織 B. 各類國(guó)際組織 C. 聯(lián)合國(guó) D. 國(guó)家 28、下列關(guān)于愛國(guó)主義錯(cuò)誤的是 A. 愛國(guó)主義是個(gè)人應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù) B. 愛國(guó)主義是一種政治原則 C. 愛國(guó)主義是一種法律規(guī)范 D. 愛國(guó)主義是一種道德要求，所以個(gè)人可以愛國(guó)也可以不愛國(guó) 29、下列關(guān)于愛國(guó)主義不正確的說法是( ) A. 愛國(guó)主義具有階級(jí)性 B. 不同階級(jí)對(duì)祖國(guó)的感情沒有差異性 C. 國(guó)家消亡后愛國(guó)主義也會(huì)失去存在的意義 D. 愛國(guó)主義隨國(guó)家產(chǎn)生而產(chǎn)生 30、愛國(guó)主義所忠誠(chéng)熱愛的祖國(guó)是國(guó)土、國(guó)民、組成的社會(huì)共同體。

A. * B. 國(guó)家 C. * D. 政黨 31、禾苗離土即死，國(guó)家無土難存這句話要求我們 A. 愛國(guó)就要愛自己的骨肉同胞 B. 愛國(guó)主義就要愛祖國(guó)的大好河山 C. 愛國(guó)就要愛祖國(guó)的燦爛文化 D. 愛國(guó)就要愛具體的國(guó) 32、“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”這句話說明了的愛國(guó)傳統(tǒng) A. 熱愛祖國(guó)，矢志不渝 B. 天下興亡，匹夫有責(zé) C. 維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂 D. 抵御外侮，保衛(wèi)祖國(guó) 33、愛國(guó)主義是一個(gè)歷史的范疇，下列說法不正確的是 A. 不同的歷史背景時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵 B. 愛國(guó)主義隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化 C. 愛國(guó)主義是永恒的 D. 愛國(guó)主義只在特定的歷史階段出現(xiàn) 34、關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，下列說法正確的是 A. 民族國(guó)家的時(shí)代已經(jīng)過去 B. 國(guó)家歸于消解 C. 愛國(guó)主義過時(shí)了 D. 一國(guó)的發(fā)展越來越受他國(guó)制約 35、關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，下列說法正確的是 A. 實(shí)現(xiàn)了世界大同 B. 民族利益不再重要 C. 跨國(guó)公司取代民族國(guó)家成為國(guó)際社會(huì)最強(qiáng)大的主體 D. 國(guó)家是最重要的利益主體 36、時(shí)代精神的核心是 A. 艱苦奮斗 B. 與時(shí)俱進(jìn) C. 改革創(chuàng)新 D. 實(shí)事求是 37、魯迅先生曾說：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步”。

民族魂是指 A. 傳統(tǒng)文化 B. 民族精神 C. 愛國(guó)主義 D. 時(shí)代精神 38、下列不屬于愛國(guó)主義基本要求的是 A. 愛祖國(guó)的大好河山 B. 愛自己的同胞 C. 愛祖國(guó)的燦爛文化 D. 熱愛和平 39、下面哪一項(xiàng)不屬于人際交往中應(yīng)遵循的基本原則( ) A. 平等原則 B. 寬容原則 C. 交換原則 D. 互助原則 40、關(guān)于人與自然關(guān)系正確的觀點(diǎn)是( ) A. 人類應(yīng)科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng) B. 人類可以對(duì)自然任意妄為 C. 人類在自然面前是無能為力的 D. 人類是自然的主宰 41、下面哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的：創(chuàng)造有價(jià)值的人生應(yīng)該( ) A. 走與人民群眾相結(jié)合的道路 B. 堅(jiān)持以自我實(shí)現(xiàn)為目標(biāo) C. 走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路 D. 盡職盡責(zé)、奮發(fā)努力 42、關(guān)于人生觀與世界觀的相互關(guān)系，論述正確的有( ) A. 人生觀決定世界觀 B. 世界觀決定人生觀 C. 如具有唯心主義世界觀，則人生觀一定是不正確的 D. 如具有唯物主義世界觀，則人生觀一定是正確的 43、“從失敗中收獲”是一種( ) A. 極的人生態(tài)度 B. 積極的人生態(tài)度 C. 不切實(shí)際的人生態(tài)度 D. 頹廢的人生態(tài)度 44、下列行為舉止中，正確表達(dá)人與人良好交往的是( ) A. 對(duì)他人的錯(cuò)誤熱嘲冷諷 B. 與人交談時(shí)目光游離不定，不時(shí)地看手表 C. 隨意插言，貿(mào)然打斷對(duì)方的話題 D. 善于傾聽，禮貌待人 45、下列對(duì)于人生價(jià)值的評(píng)判中哪個(gè)是正確的( ) A. 個(gè)人的能力越強(qiáng)，其人生價(jià)值就越大 B. 個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)越高尚，其人生價(jià)值就越大 C. 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越多，其人生價(jià)值就越大 D. 個(gè)人從社會(huì)中得到的滿足越多，其人生價(jià)值就越大 46、愛因斯坦說：“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。

這種對(duì)生命意義的理解是( ) A. 人們對(duì)美好未來的向往和追求 B. 人類社會(huì)中人們之間的相互需要關(guān)系 C. 人們對(duì)整個(gè)世界最根本的看法和觀點(diǎn)的總和 D. 人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度 47、每個(gè)人對(duì)自己的人生有不同的態(tài)度指的是( ) A. 世界觀 B. 人生觀 C. 自然觀 D. 價(jià)值觀 48、在社會(huì)實(shí)踐的層面上，所謂人的價(jià)值指( ) A. 人的主觀需要 B. 人們的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人或自己需要的滿足 C. 人們對(duì)人生實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià) D. 人們應(yīng)該怎樣對(duì)待生活 49、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，個(gè)體自身?xiàng)l件包括( ) A. 社會(huì)關(guān)系 B. 經(jīng)濟(jì)條件 C. 思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、生理心理素質(zhì) D. 人際關(guān)系 50、“社會(huì)進(jìn)步離不開個(gè)人，需要每個(gè)人發(fā)揮自身的創(chuàng)造性與自主性，個(gè)人在社會(huì)中應(yīng)先奉獻(xiàn)再索取”這段話表明，人生價(jià)值的本質(zhì)在于( ) A. 個(gè)人的社會(huì)存在 B. 個(gè)人需要的最大滿足 C. 個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) D. 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 51、下列有關(guān)個(gè)人抱負(fù)與社會(huì)需求、自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的論述，正確的觀點(diǎn)是( ) A. 首先實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)，再去創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值 B. 實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是因，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是果 C. 社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是不相關(guān)的 D. 人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來 52、有人認(rèn)為人生快樂，有人認(rèn)為人生痛苦。

有人積極進(jìn)取，有人消極悲觀觀點(diǎn)反映的是( ) A. 人們對(duì)整個(gè)世界最根本的看法和觀點(diǎn)的總和 B. 人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度 C. 人們對(duì)自然界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律最根本的觀點(diǎn)和看法 D. 人們對(duì)社會(huì)歷史的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律最根本的觀點(diǎn)和看法 53、馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》中指出：“人的的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和這說明( ) A. 自然屬性是人的本質(zhì)屬性 B.社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性 C. 自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性 D.自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性 54、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)該依靠的根本途徑是( ) A. 樹立正確的人生態(tài)度 B. 培養(yǎng)自強(qiáng)不息的奮斗精神 C. 提高自我主體素質(zhì)和能力 D. 進(jìn)行有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng) 55、評(píng)判一個(gè)人所具有的社會(huì)價(jià)值，主要應(yīng)考察他( ) A. 對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) B. 從社會(huì)獲得的尊重和滿足 C. 是否選擇了正確的人生價(jià)值目標(biāo) D. 從事創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī) 56、“一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，不是看他從社會(huì)中取得了什么，而是應(yīng)看他為社會(huì)做了什么。

這段論述，體現(xiàn)了衡量人生價(jià)值的根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是( ) A. 社會(huì)對(duì)他的尊重和滿足 B. 首先看他對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小 C. 不必看他在社會(huì)中取得什么 D. 自我價(jià)值應(yīng)忽略不計(jì) 57、是促進(jìn)個(gè)人和他人和諧的保證 A. 互助原則 B. 寬容原則 C. 平等原則 D. 誠(chéng)信原則 58、是促進(jìn)個(gè)人和他人和諧必不可少的條件 A. 互助原則 B. 創(chuàng)新原則 C. 誠(chéng)信原則 D. 寬容原則 59、是促進(jìn)個(gè)人和他人和諧的必然要求 A. 平等原則 B. 寬容原則 C. 誠(chéng)信原則 D. 互助原則 60、中華民族的民族精神的核心是( ) A. 愛國(guó)主義 B. 愛好和平 C. 勤勞勇敢 D. 自強(qiáng)不息 61、堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀的宗旨是( ) A. 政治安全 B. 經(jīng)濟(jì)安全 C. 社會(huì)安全 D. 人民安全 62、堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀的基礎(chǔ)是( ) A. 人民安全 B. 政治安全 C. 社會(huì)安全 D. 經(jīng)濟(jì)安全 63、堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀的保障是( ) A. 人民安全 B. 經(jīng)濟(jì)安全 C. 政治安全 D. 軍事、文化、社會(huì)安全 64、堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀的依托是( ) A. 促進(jìn)人民安全 B. 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)安全 C. 促進(jìn)社會(huì)安全 D. 促進(jìn)國(guó)際安全 65、堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀的根本是( ) A. 人民安全 B. 經(jīng)濟(jì)安全 C. 社會(huì)安全 D. 政治安全 。