廣東省深圳市高三第二次調(diào)研考試語(yǔ)文試題及答案
絕密★啟用前 試卷類型：A2015年深圳市高三年級(jí)第二次調(diào)研考試語(yǔ) 文 試 題 2015. 4本試卷共10頁(yè)，包括六個(gè)部分24小題，滿分150分考試用時(shí)150分鐘注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生首先檢查答題卡是否整潔無(wú)缺損，監(jiān)考教師分發(fā)的考生信息條形碼是否正確；之后務(wù)必用0.5毫米黑色字跡的簽字筆在答題卡指定位置填寫(xiě)自己的學(xué)校、姓名和考生號(hào)，同時(shí)，將監(jiān)考教師發(fā)放的條形碼正向準(zhǔn)確粘貼在答題卡的貼條形碼區(qū)請(qǐng)保持條形碼整潔、不污損2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，答案不能答在試卷上不按要求填涂的答案無(wú)效3．非選擇題必須用0.5毫米黑色字跡的簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上請(qǐng)注意每題答題空間，預(yù)先合理安排；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液不按以上要求作答的答案無(wú)效4．作答選做題時(shí)，請(qǐng)先用2B鉛筆填涂選做題的題號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答漏涂、錯(cuò)涂、多涂的答案無(wú)效5．考生必須保持答題卡的整潔考試結(jié)束后，將答題卡交回。
一、本大題4小題，每小題3分，共12分1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（ ）A．拱手／供述 揭榜／劫難 強(qiáng)行／強(qiáng)制B．湛藍(lán)／斟酌 憋悶／別扭 量力／量刑C．杠桿／內(nèi)訌 舐?tīng)伲艡C(jī) 螳臂當(dāng)車／安步當(dāng)車D．精粹／猝然 稽查／畸形 冠冕堂皇／張冠李戴2．下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）羊年的春節(jié)，派發(fā)微信紅包成為讓老百姓大快人心的問(wèn)候新方式誠(chéng)然，互聯(lián)網(wǎng)紅包的走俏和盛行捕捉到了大眾的心理與趣味，卻在一定程度上沖淡了傳統(tǒng)節(jié)慶的味道，模糊了傳統(tǒng)紅包那份真摯祝福、祝愿的內(nèi)涵，使得人與人之間多了小屏幕上的互動(dòng)，少了現(xiàn)實(shí)中的交流其實(shí)，任何一種新民俗若不能穩(wěn)固親情，恐怕只會(huì)曇花一現(xiàn)A．大快人心 B．誠(chéng)然 C．沖淡 D．曇花一現(xiàn)3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A．在“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略影響下，未來(lái)5年，中國(guó)對(duì)外投資將超過(guò)5000億美元以上，出境游客數(shù)量約5億人次，周邊國(guó)家以及絲綢之路沿線國(guó)家將率先受益。
B．亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行不僅將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力引擎的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還會(huì)提高亞洲資本的利用效率及對(duì)區(qū)域發(fā)展的貢獻(xiàn)水平C．2014“尋找最美鄉(xiāng)村教師”活動(dòng)繼續(xù)圍繞中國(guó)夢(mèng)為主題開(kāi)展，在推選出“最美鄉(xiāng)村教師”的同時(shí)，特別增設(shè)一個(gè)團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)，授予那些積極參與志愿支教的大學(xué)生團(tuán)隊(duì)D．李光耀是深諳東西方文化的政治家，他將東方的儒家文化和西方現(xiàn)代的法制、民主思想融合，創(chuàng)立了別具一格的新加坡發(fā)展模式4．在橫線處填入下列語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）①去年剛一勝利，不用說(shuō)是想回來(lái)的②然而我終于回來(lái)了③飛機(jī)過(guò)北平城上時(shí)，那棋盤(pán)似的房屋，那點(diǎn)綴著的綠樹(shù)，那紫禁城，那一片黃琉璃瓦，在晚秋的夕陽(yáng)里，真美④可是這一年來(lái)的情形使我回來(lái)的心淡了，想象中的北平，物價(jià)像潮水一般漲，整個(gè)的北平也像在潮水里晃蕩著⑤回到北平來(lái)，回到原來(lái)服務(wù)的學(xué)校里，好些老工友見(jiàn)了面用道地的北平話道：“您回來(lái)啦！”是的，回來(lái)啦⑥在飛機(jī)上看北平市，我還是第一次這一看使我聯(lián)帶的想起北平的多少老好處，我忘懷一切，重新愛(ài)起北平來(lái)了A．①②⑥⑤④③ B．⑤①④②③⑥ C．①②④③⑤⑥ D．⑤①④③②⑥二、本大題7小題，共35分閱讀下面的文言文（文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè)），完成5～9小題。
楊時(shí)字中立，南劍①將樂(lè)人幼穎異，能屬文稍長(zhǎng)，潛心經(jīng)史熙寧九年，中進(jìn)士第河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)顥于潁昌，相得甚歡其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣四年而顥死，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門(mén)，而□書(shū)赴告同學(xué)者至是，又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)侍立不去，頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣關(guān)西張載嘗著《西銘》，二程深推服之，時(shí)疑其近于兼愛(ài)，與其師頤辨論往復(fù)，始豁然無(wú)疑杜門(mén)不仕者十年，久之，歷知瀏陽(yáng)、余杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘張舜民在諫垣，薦之，得荊州教授時(shí)安于州縣，未嘗求聞達(dá)，而德望日重，四方之士不遠(yuǎn)千里從之游，號(hào)曰龜山先生會(huì)有使高麗者，國(guó)主問(wèn)龜山安在，使回以聞?wù)贋槊貢?shū)郎，遷著作郎李綱之罷，太學(xué)生伏闕②上書(shū)，乞留綱，軍民集□數(shù)十萬(wàn)，朝廷欲防禁之吳敏乞用時(shí)以靖太學(xué)，時(shí)得召對(duì)，言：“諸生伏闕紛紛忠于朝廷非有他意但擇老成有行誼者為之長(zhǎng)則將自定欽宗曰：“無(wú)逾于卿遂以時(shí)兼國(guó)子祭酒高宗即位，除工部侍郎陛對(duì)言：“自古圣賢之君，未有不以典學(xué)為務(wù)除兼侍讀連章丐外，以龍圖閣直學(xué)士提舉杭州洞霄宮已而告老，致仕，優(yōu)游林泉，以著書(shū)講學(xué)為事卒年八十三，謚文靖時(shí)在東郡，□交皆天下士，先達(dá)陳瓘、鄒浩皆以師禮事時(shí)。
暨渡江，東南學(xué)者推時(shí)為程氏正宗晚居諫省，僅九十日，凡所論列皆切于世道凡紹興初崇尚元祐學(xué)術(shù)，而朱熹、張栻之學(xué)得程氏之正，其源委脈絡(luò)皆出于時(shí) （選自《宋史·列傳第一百八十七》，有刪改）【注】①南劍：今屬福建?、诜I：拜伏于宮闕下，多指直接向皇帝上書(shū)奏事5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．二程深推服之 推：推行B．杜門(mén)不仕者十年 杜：阻塞，關(guān)閉C．先達(dá)陳瓘、鄒浩皆以師禮事時(shí) 事：侍奉D．凡所論列皆切于世道 切：切合6．填入下列句子“□”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） ①而□書(shū)赴告同學(xué)者 ②軍民集□數(shù)十萬(wàn) ③時(shí)在東郡，□交皆天下士 A．①于 ②然 ③所 B．①以 ②然 ③則 C．①于 ②者 ③則 D．①以 ②者 ③所7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．諸生伏闕／紛紛忠于朝廷／非有他／意但擇老成有行誼者為之／長(zhǎng)則將自定 B．諸生伏闕紛紛／忠于朝廷／非有他意／但擇老成有行誼者為之長(zhǎng)／則將自定 C．諸生伏闕紛紛忠／于朝廷／非有他意／但擇老成有行誼者為之長(zhǎng)／則將自定 D．諸生伏闕紛紛／忠于朝廷／非有他／意但擇老成有行誼者為之／長(zhǎng)則將自定8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．楊時(shí)用心于經(jīng)史，他棄官不做，到潁昌拜程頤為師，師生相處很是快樂(lè)。
B．楊時(shí)任瀏陽(yáng)、余杭、蕭山等地的地方官，都有好的政績(jī)，民眾對(duì)他始終不忘C．楊時(shí)任州縣官職從不尋求聞達(dá)顯貴，各地士大夫都樂(lè)意和他交游，稱他龜山先生 D．楊時(shí)對(duì)李綱被免引發(fā)的太學(xué)生伏闕事件的處理方式，獲得欽宗皇帝的贊賞9．根據(jù)具體要求，分別完成下列各題10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)7分） ①時(shí)侍立不去，頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣3分） ②會(huì)有使高麗者，國(guó)主問(wèn)龜山安在，使回以聞4分）（2）在中國(guó)歷史上曾經(jīng)有過(guò)“吾道東矣”的佳話，思想家程顥望著自己學(xué)生楊時(shí)遠(yuǎn)去的背影又說(shuō)出“吾道南矣”的名言請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)析程顥說(shuō)這句話的心情和根據(jù)3分）10．閱讀下面詩(shī)作，然后回答問(wèn)題7分）阻郁達(dá)夫移家杭州①魯迅錢王登假仍如在，伍相隨波不可尋②平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑③墳壇冷落將軍岳，梅鶴凄涼處士林④何似舉家游曠遠(yuǎn)，風(fēng)波浩蕩足行吟⑤【注釋】①此詩(shī)寫(xiě)于1933年②首聯(lián)是說(shuō)，暴君錢镠雖死，但今日杭州卻如錢王仍在般黑暗，連忠臣伍子胥也無(wú)處安身登假：舊稱帝王的死亡③平楚：樹(shù)木連成一片，像平地一樣楚，叢木憎：使……厭惡健翮：矯健的翅膀，借指雄鷹之類的鳥(niǎo)岑：小而高的山④頸聯(lián)是說(shuō)，岳飛的墓和林逋的寓所都被冷落，一片荒涼。
意謂文化環(huán)境惡劣⑤尾聯(lián)是說(shuō)，不如留在環(huán)境寬松一些的上海 （1）著名科學(xué)家錢學(xué)森先生最喜歡這首詩(shī)，尤其喜歡頷聯(lián)請(qǐng)你先說(shuō)說(shuō)頷聯(lián)文字的大意，然后分析魯迅在這一聯(lián)詩(shī)句中所推崇的是一種怎樣的人生境界4分） （2）這首詩(shī)運(yùn)用了錢王、伍相、將軍岳、梅鶴林等典故請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的具體內(nèi)容談?wù)動(dòng)玫涞淖饔?分）11．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（6分）（1）____________，____________；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也《孟子·梁惠王上》）（2）五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)白居易《琵琶行》）（3）況吾與子漁樵于江渚之上，____________駕一葉之扁舟，____________蘇軾《赤壁賦》）（4）經(jīng)過(guò)多年的艱苦奮斗，終有所成的他在登頂泰山之際，忽然想起荀子關(guān)于高山與風(fēng)雨的論述：“____________，____________頓悟了它所描繪的不僅是一種自然現(xiàn)象，更是一種人生境界三、本大題4小題，共16分閱讀下面的文字，完成12～15小題人生價(jià)值（臺(tái)灣）賈馥茗有人稱人的價(jià)值為生命價(jià)值，是人所追求的本身價(jià)值，可以說(shuō)是個(gè)人價(jià)值這種價(jià)值的特性，一是必須依個(gè)人的行為表現(xiàn)或作為而定；二是要有持久而一致的表現(xiàn)歷程。
雖然單一行為也可做價(jià)值判斷，但若這個(gè)行為不足為終生的定憑時(shí)，便不能執(zhí)一而定故而就一個(gè)人在求得自己的人生價(jià)值歷程中，從開(kāi)始探察，選擇，決定，到終身奉行，是一段長(zhǎng)久的時(shí)間人之所以要追求本身的價(jià)值，可能是想在茫茫人海中，為自己定一個(gè)位置；也就是要在茫茫大地上，為自己找一個(gè)立足點(diǎn)有了這樣一個(gè)位置或立足點(diǎn)，可以在意識(shí)中確定自己的存在其次是從人的力爭(zhēng)上游之先天傾向來(lái)說(shuō)，或者從人的自卑心理來(lái)說(shuō)，有一種期望超拔的愿望超拔是向上的，高出于一個(gè)層次，“上”和“高”如同“優(yōu)”或“好”，含著尊貴和重要，有值得欣羨和追求的意義，這種價(jià)值的命義也就在這里一個(gè)人要出人頭地做人上人，無(wú)論所指的出人頭地之處或在人之上是什么，這個(gè)意向就在決定自己的價(jià)值所謂英雄、豪杰、忠臣、義士、圣、賢、才、哲都在這個(gè)方向之中這些人之為價(jià)值典范是因?yàn)榈玫搅艘话闳说耐瞥绾妥鹁矗诔缇粗兴谋闶莾r(jià)值由此可以了解人生價(jià)值必須從個(gè)人出發(fā)，因?yàn)槊總€(gè)人都可有自己的表現(xiàn)，而所表現(xiàn)的是否有價(jià)值卻不同更重要的是，倘若一個(gè)人只單獨(dú)存在（再也沒(méi)有第二個(gè)人），則是否還會(huì)出現(xiàn)人的價(jià)值，可能大有疑問(wèn)所以人的價(jià)值判斷有群體因素或社會(huì)條件因?yàn)槿说膬r(jià)值即使不用數(shù)量衡量，也有品質(zhì)的比較，所謂優(yōu)、高、好都要在比較之下顯示出來(lái)，何況還有相對(duì)的劣、低和壞對(duì)照。
這種自求超拔的意向也代表人不以自己當(dāng)前的狀況為滿足而生——當(dāng)前的狀況只指本身狀況，特別指所能為的，即是要做多些，做好些這個(gè)意向使人類走向進(jìn)步之路，縱然只有少數(shù)人成就不凡，卻帶動(dòng)了全體人類的進(jìn)步由此多數(shù)哲學(xué)家認(rèn)為，有價(jià)值的人，是以全人類的福祉為目的，致自己畢生力量、孜孜矻矻①、全力以赴的人，也就是歷史所謳歌的人在這個(gè)定義之下的有價(jià)值的人，可以看出其人生歷程相當(dāng)辛苦，然則其辛苦之本身受益的是什么？答案只有人生的意義；其個(gè)人價(jià)值不在個(gè)人享受，如果是享受，則必然是精神的由此可以確定人生價(jià)值在于精神方面，與物質(zhì)和身體的享樂(lè)全然無(wú)關(guān)哲學(xué)家們相信（也可能是經(jīng)驗(yàn)證明），有意義的人生才有價(jià)值；有這樣的生活才會(huì)快樂(lè)和幸福這是要靠個(gè)人自行體驗(yàn)的再次，人之追求人生價(jià)值，可能和人的生命有限有關(guān)西方哲學(xué)家和宗教家對(duì)不朽或永生討論得相當(dāng)多，但都從生命著眼人早就從自然中學(xué)到，生命是一個(gè)有期限的歷程，個(gè)體生命從生到死是必然的可是人對(duì)自己生命之有限似乎并不甘心希臘哲學(xué)家如柏拉圖等都提出了靈魂不死之說(shuō)這種說(shuō)法也可視為人對(duì)自己不免于死的自慰之辭宗教之往生或轉(zhuǎn)世說(shuō)也有相同的作用比較起來(lái)，儒家似乎深明生死之理，接受了有生必有死的事實(shí)，所以把努力都放在現(xiàn)世，只求盡一己之力，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，以負(fù)起自己生而為人的責(zé)任，以造福天下后世為職志。
且以貫徹今古的歷史使命來(lái)建立自己的人生價(jià)值，為自己的生命建立了意義，其不朽和永生決定于自己的作為，自己可以控制，也能夠改變 我們必須承認(rèn)，是否要追求人生價(jià)值取決于個(gè)人，而人各不同，在追求人生價(jià)值的人中，是否都得到了所求的價(jià)值，也結(jié)果不一且在同一群人中，更有多數(shù)人不知道有人生價(jià)值，自然不會(huì)去追求更多的人知道“價(jià)值”，但不是人生價(jià)值，因此他們的生命意義和生命價(jià)值，就不在本題討論之中了選自賈馥茗《教育的本質(zhì)》，世界圖書(shū)出版公司2007年版，有刪改）【注】①矻矻（kū）：勤勉不懈的樣子12～13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）12．下列說(shuō)法符合文意的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）A．一個(gè)人求得自己的人生價(jià)值，大概要經(jīng)歷一段長(zhǎng)久的時(shí)間，只有這個(gè)行為成為終生的定憑，才可以說(shuō)是具有生命價(jià)值B．社會(huì)上有些人成為價(jià)值典范是因?yàn)榈玫搅艘话闳说耐瞥绾妥鹁?，比如稱之為英雄、豪杰、忠臣、義士等，這些推崇和尊敬就包含了人生價(jià)值C．人的價(jià)值在于品質(zhì)的比較，因?yàn)閮?yōu)、好等都要在和劣、壞等比較之下，才能顯示出來(lái)，這說(shuō)明人的價(jià)值判斷既要有群體因素，還要有社會(huì)條件。
D．人們不滿足自己當(dāng)前的狀況，會(huì)不停地自我超拔，有所追求，最終使得人類能夠走向進(jìn)步之路E．人生價(jià)值在于精神方面，與物質(zhì)和身體的享樂(lè)全然無(wú)關(guān)，因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)家認(rèn)為有價(jià)值的人，是以全人類的福祉為目的而全力以赴的人13．下列說(shuō)法不符合作者肯定的人生價(jià)值的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．舍生而取義者也 （孟子）B．他人即地獄?。ㄋ_特） C．在短暫的生命里尋找永恒 (柏拉圖)D．生命的長(zhǎng)短以時(shí)間來(lái)計(jì)算，生命的價(jià)值以貢獻(xiàn)來(lái)計(jì)算 （裴多菲）14．比較西方哲學(xué)家和中國(guó)儒家對(duì)“人生價(jià)值與不朽”問(wèn)題認(rèn)識(shí)的本質(zhì)區(qū)別4分）15．從孔子、司馬遷、錢學(xué)森、納爾遜·曼德拉等人中任選其一，運(yùn)用本文的觀點(diǎn)，分析其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的原因4分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題每組試題3小題，共15分選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答作答前，務(wù)必用2B黑色鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16～18題牛虻就義①（愛(ài)爾蘭）伏尼契星期三早晨，①太陽(yáng)剛升起，他們就把他押到院子里來(lái)了這時(shí)他的腿瘸得比往常格外顯著，走起路來(lái)顯然十分痛楚、艱難，身體很重地靠在軍曹的臂膀上；但他臉上那種疲憊馴服的表情已經(jīng)完全沒(méi)有了。
那些曾在空虛寂靜之中將他壓服了的幽靈似的恐怖，那些陰影世界的幻象和夢(mèng)境，都已隨著產(chǎn)生它們的黑夜一同消逝了②太陽(yáng)一旦放光，他的敵人一經(jīng)當(dāng)面鼓起他的戰(zhàn)斗精神，他就什么都不怕了那奉命執(zhí)行死刑的六名掮馬槍的士兵，沿著布滿常青藤的墻壁排了隊(duì)就是這百孔千瘡正在坍塌的墻壁，那不幸的越獄的一晚，牛虻曾從那上面爬下來(lái)六個(gè)士兵各人拿著一支槍，好容易熬住眼淚才排成了隊(duì)他們被派來(lái)槍斃牛虻，在他們是一種難以想象的恐怖牛虻和他那種尖刻的對(duì)答的才能，那種無(wú)窮無(wú)盡的狂笑，那種光明磊落的、能夠感染人的勇氣，曾經(jīng)像陽(yáng)光一般直透到他們的麻木而悲慘的生活中去；這樣的一個(gè)人竟不得不死去，而且是死在他們的手里，那在他們說(shuō)來(lái)，簡(jiǎn)直就等于去撲滅天上皎潔的明星了在院子里那棵碩大的無(wú)花果樹(shù)下，他的墳?zāi)乖谀莾旱戎鞘亲蛱煲估镉梢恍┖懿辉敢獾娜擞檬志虺傻?；淚水曾經(jīng)落在鐵鏟上當(dāng)他經(jīng)過(guò)那兒，他向下望了一望，對(duì)那黑沉沉的土坑以及周圍正在枯萎的野草微笑著；聞著那新翻泥土的香味，他深深吸了一口氣簡(jiǎn)短的準(zhǔn)備工作迅速完成了，牛虻自動(dòng)站在指定的位置，只是微微轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，向③初升的朝陽(yáng)那一片紅黃交融的美景望了一會(huì)他再一次提出不要蒙住眼睛的要求，那一臉挑戰(zhàn)的神色，直逼得上校只有勉強(qiáng)答應(yīng)。
雙方都忘記了這會(huì)使得士兵們十分難受他面對(duì)著士兵站著，臉上在微笑，馬槍在士兵的手里不住地抖動(dòng)我已經(jīng)完全準(zhǔn)備好了上校向前跨了一步，也激動(dòng)得有點(diǎn)顫抖了他從來(lái)還沒(méi)有發(fā)過(guò)執(zhí)行死刑的口令預(yù)備——瞄準(zhǔn)——放！”牛虻稍稍搖晃了一下，隨即恢復(fù)了平衡一顆沒(méi)有定準(zhǔn)的子彈擦破了他的面頰，一滴滴血滴在他的白領(lǐng)結(jié)上另外一槍打在他的膝蓋上邊火藥的煙霧消散之后，士兵望著他，看見(jiàn)他仍舊在微笑，用殘缺的手抹去臉上的血槍法壞透了呢，伙計(jì)們！”他說(shuō)著；那響亮而清晰的聲音，把那些可憐的士兵的目瞪口呆的窘態(tài)打斷了再試一下看士兵們發(fā)出一陣共同的呻吟原先每個(gè)人都故意向旁邊瞄準(zhǔn)，暗中希望那致命的一彈不是從自己手里而是從旁人手里發(fā)出去的現(xiàn)在呢，牛虻仍舊站在那兒，對(duì)他們微笑；他們只不過(guò)把行刑變成了屠宰，那可怕的一套又得從頭做一遍他們都嚇得不知怎么辦才好，把槍口垂下來(lái)，無(wú)可奈何地聽(tīng)著軍官狠聲的咒罵和斥責(zé)，用麻木的惶恐的眼光瞠視著那個(gè)已被他們槍殺但又還沒(méi)有死的人統(tǒng)領(lǐng)向他們的臉上揮著拳頭，發(fā)狂似的嚷著，叫他們立正，舉槍，趕快把事情結(jié)束他也已跟他們一樣完全喪失“士氣”了，再也不敢去看那個(gè)可怕的形象老是那么站著、站著，不肯倒下去等到牛虻對(duì)他說(shuō)話，那嘲弄的聲音使他嚇了一跳，而且簌簌發(fā)抖。
今天早晨你派的這一隊(duì)人真不行，上校！讓我來(lái)試試看，看能不能使他們搞得像樣些來(lái)吧，伙計(jì)們！把你們的家伙舉高一點(diǎn)，向左邊移一移啊呀，朋友，你手里拿的是馬槍不是油鍋呀！都對(duì)準(zhǔn)了嗎？那么來(lái)吧！預(yù)備——瞄準(zhǔn)——”“放！”上校向前一沖，搶先發(fā)出了最后一聲口令要是竟讓犯人發(fā)口令去槍斃自己，那還像什么話呢！又一陣紊亂而無(wú)組織的排槍，隨即那隊(duì)士兵亂做一堆，大家簌簌發(fā)抖，睜著發(fā)狂似的眼睛瞪視前面其中一個(gè)士兵甚至沒(méi)有發(fā)射，把家伙往地下一扔，就蹲下去低聲哼起來(lái)：“我可不行——我可不行！”硝煙慢慢散了，漂浮到空中和④晨曦融成一片；他們看見(jiàn)牛虻已經(jīng)倒下去了，可是也看出他仍舊沒(méi)有死最初一剎那間，士兵和軍官們都呆呆站在那兒，好像變成了石像，眼睜睜注視著那可怕的東西在地上扭動(dòng)、掙扎然后醫(yī)生和上校同時(shí)叫了一聲，沖上前來(lái)因?yàn)榕ｒ狄呀?jīng)拖著一條腿跪起來(lái)，而且仍舊面對(duì)著士兵在發(fā)笑又打歪了！試試——再來(lái)一下看，孩子們——看——看成不成……”他突然搖晃起來(lái)，隨后就向一旁倒在草地上節(jié)選自伏尼契《牛虻》，李俍民譯，中國(guó)青年出版社1958年版）【注】①小說(shuō)《牛虻》取材于十九世紀(jì)意大利民族運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的很多愛(ài)國(guó)志士的故事，通過(guò)塑造牛虻等人物形象，表現(xiàn)了仁人志士的愛(ài)國(guó)精神和革命熱情，全書(shū)閃耀著革命的英雄主義之光。
16．文中有四處寫(xiě)到陽(yáng)光，除了交代故事發(fā)生的時(shí)間之外，還有什么作用？ (4分)17．文中第三段寫(xiě)行刑手“淚水曾經(jīng)落在鐵鏟上”，這有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析5分）18．牛虻這個(gè)人物形象最吸引你的是什么？這一點(diǎn)為什么最吸引你？（6分）（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成l9～21小題怪人”龔自珍陳益 正當(dāng)萬(wàn)馬齊喑、異常煩悶的暴風(fēng)雨來(lái)臨前夕，晚年龔自珍自京城南下，居住在昆山羽琌山館好友魏源在揚(yáng)州倉(cāng)巷有一座絜園，每次經(jīng)過(guò)揚(yáng)州，便寓居于絜園秋實(shí)軒龔自珍為絜園題寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路；總一代典，成一家言從中可以讀出很多含義有一次，龔自珍與客人在秋實(shí)軒高談闊論，手舞足蹈間，竟然將靴子踢飛了送客時(shí)到處尋找靴子，怎么也找不到幾天后，才發(fā)現(xiàn)靴子在帳子頂上 魏源的孫子魏季子，寫(xiě)有《羽琌山民逸事》，記載了龔自珍許多奇聞逸事，“飛靴”就是其中一則 龔自珍一直渴望能有經(jīng)世濟(jì)民、安邦定國(guó)的機(jī)會(huì)他投身于科舉，固然這是讀書(shū)人的唯一途徑，但更為了藉此進(jìn)入國(guó)家權(quán)力的核心，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想清道光三年，叔父龔守正任會(huì)試同考官，龔自珍照例回避，不能參加會(huì)試，母親段訓(xùn)還專門(mén)寫(xiě)詩(shī)，以“會(huì)見(jiàn)天街汝遍看”（《珍兒不予會(huì)試，試以慰之》）來(lái)勸慰他。
己丑年四月二十八日，龔自珍應(yīng)廷試，第一個(gè)交卷出場(chǎng)，友人恭維他“君定大魁”他卻嗤鼻說(shuō)道：“看伊家國(guó)運(yùn)何如自己能否奪魁，卻是關(guān)乎清王朝國(guó)運(yùn)的事可見(jiàn)龔自珍抱負(fù)之大、自視之高 對(duì)于科舉，龔自珍有自己的看法有一次，他去拜訪身為禮部尚書(shū)的叔父龔守正叔侄尚未寒暄幾句，就有人通報(bào)，有一位門(mén)生求見(jiàn)來(lái)人新近點(diǎn)了翰林，正春風(fēng)得意呢龔自珍只好暫去耳房回避，外間的交談倒是聽(tīng)得很清楚尚書(shū)問(wèn)門(mén)生最近忙些什么，門(mén)生回答，也沒(méi)啥要緊的事，平日只是臨摹字帖，在書(shū)法上用點(diǎn)工夫尚書(shū)夸獎(jiǎng)道：“朝考無(wú)論大小，首要的是字體端莊，墨跡濃厚，點(diǎn)畫(huà)工穩(wěn)若是書(shū)法一流，博得功名直如探囊取物！”門(mén)生正恭聆教誨，龔自珍卻忍不住在隔壁哂笑道：“翰林學(xué)問(wèn)，不過(guò)如此！”聽(tīng)到這話，那位門(mén)生很是窘迫，慌忙告辭尚書(shū)勃然大怒，將龔自珍訓(xùn)斥了一番，叔侄間鬧翻了臉 龔自珍未入翰苑，抑郁不平，他干脆讓女兒、媳婦、小妾、婢女都每天臨池，專練館閣體若是有人說(shuō)翰林如何了不起，他便嗤之以鼻：“如今的翰林還值得一提嗎？我家的女流之輩，沒(méi)有一人不可入翰林不憑別的，單憑那手館閣體的毛筆字，就絕對(duì)夠格！” 從青少年時(shí)代起，龔自珍就隨從父親奔走南北，與碩學(xué)名士、潦倒文人、草野俠客、山林隱士、市井小民、勾欄歌妓都有往來(lái)。
他揮金如土，待等囊中羞澀，又向友人告貸在揚(yáng)州，不但吃喝都在好友魏源的絜園，甚至連身上的衣服，腳上的靴子，也是魏源的有一次，他從金陵回?fù)P州，身上的白狐裘上半部挺新，下半截卻都是泥污原來(lái)，這兩天雪雨交加，寒風(fēng)徹骨，朋友送給他白狐裘御寒他身材短小，又不知裁改，拖在泥水中竟渾然不覺(jué) 魏季子還記述了這樣一則故事，羽琌山民龔自珍“有異表，四頂中凹，額罄下而頦上卬，短矮精悍，兩目炯炯，語(yǔ)言多滑稽，面常數(shù)日弗盥沐”這位思想家、大詩(shī)人是不喜歡盥洗的，甚至一連幾天都不洗臉魏源讓仆人端了臉盆恭伺，他竟大發(fā)雷霆，說(shuō)我一向不喜歡盥洗，你讓仆人這樣做，不是輕侮我嗎？魏源只好賠著笑臉道歉 龔自珍愛(ài)讀書(shū)每天早晨，“仆人置槃香一，淡巴姑一，巨罌旁置一煙筒而計(jì)甚巨，山民日坐其間，無(wú)他事焉”看書(shū)看得倦了，即沉沉睡去雖穿衣戴帽，仍不管不顧仆人如果要為他解脫，反而被他呵斥驅(qū)趕這才真正是手不釋卷龔自珍作文寫(xiě)詩(shī)時(shí)嬉笑怒罵，縱橫恣肆，字里行間洋溢激情，在生活中也是“性不喜修飾，故衣殘履，十年不更”，被稱為龔呆子，更有人說(shuō)他是狂士、怪物然而他怪得有理而有節(jié)眾所周知，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是龔自珍的名句假如他始終拘拘謹(jǐn)謹(jǐn)，能在近代中國(guó)“大變忽開(kāi)”之際，寫(xiě)出如此振聾發(fā)聵的詩(shī)句嗎？（選自2014年11月14日《北京青年報(bào)》，有刪改）19．請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，概括“怪人”龔自珍之“怪”的具體表現(xiàn)。
(4分)20．文中說(shuō)，龔自珍為絜園題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路；總一代典，成一家言”，可以讀出很多含義請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你從中讀出了哪些含義5分)21．文章標(biāo)題中的引號(hào)可否去掉？為什么？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析 (6分)五、本大題2小題，每小題6分，共12分22．根據(jù)下列材料，給學(xué)校廣播站寫(xiě)一篇小報(bào)道要求擬出標(biāo)題，新聞要素齊備，不包括標(biāo)題字?jǐn)?shù)，80字以內(nèi)6分）①中國(guó)工程院、何梁何利基金、中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)3月16日共同舉辦“宋健星”命名儀式，宣讀“宋健星”國(guó)際命名公報(bào)②宋健是中國(guó)兩院院士，著名的控制論、系統(tǒng)工程和航空航天技術(shù)專家國(guó)際小行星中心給他頒發(fā)了“宋健星”銅匾和證書(shū)，宋健院士正式獲得永久性小行星命名③小行星是目前各類天體中唯一可以根據(jù)發(fā)現(xiàn)者意愿進(jìn)行提名，并經(jīng)國(guó)際組織審核批準(zhǔn)從而得到國(guó)際公認(rèn)的天體在浩瀚的宇宙星空中，已有約120顆以中國(guó)人名、地名、機(jī)構(gòu)等命名的小行星④命名為“宋健星”的這顆小行星是由中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)盱眙天文觀測(cè)站趙海斌研究員等于2007年8月16日發(fā)現(xiàn)的，其運(yùn)行軌道位于火星和木星軌道中間，已經(jīng)于2014年10月8日獲國(guó)際小行星命名委員會(huì)批準(zhǔn)和正式命名，國(guó)際編號(hào)為210210號(hào)。
23．就你在生活中做的一件錯(cuò)事，向你的父親或母親寫(xiě)一封道歉信要求敘述清楚，語(yǔ)言得體，格式規(guī)范，不超過(guò)100字6分）六、本大題1小題，60分24．閱讀下面文字，從材料內(nèi)含的豐富意蘊(yùn)中選擇一個(gè)角度作文題目自擬，文體自選，字?jǐn)?shù)不少于800字一只四處漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家佛塔里的生活實(shí)在是幸福極了，它既可以在各層之間隨意穿越，又可以享受到豐富的供品它甚至還享有別人所無(wú)法想象的特權(quán)，那些不為人知的秘笈，它可以隨意咀嚼；人們不敢正視的佛像，它可以自由休閑，興起之時(shí)，甚至還可以在佛像頭上留些排泄物每當(dāng)善男信女們燒香叩頭的時(shí)候，這只老鼠總是看著那令人陶醉的煙氣，慢慢升起，它猛抽著鼻子，心中暗笑：“可笑的人類，膝蓋竟然這樣柔軟，說(shuō)跪就跪下了！”有一天，一只餓極了的野貓闖了進(jìn)來(lái)，它一把將老鼠抓住你不能吃我！你應(yīng)該向我跪拜！我代表著佛！”這位高貴的俘虜抗議道人們向你跪拜，只是因?yàn)槟闼嫉奈恢?，不是因?yàn)槟?！”野貓譏諷道，然后，它像掰開(kāi)一個(gè)漢堡包那樣把老鼠掰成了兩半2015年深圳市高三年級(jí)第二次調(diào)研考試語(yǔ)文試題參考答案題號(hào)考點(diǎn)答案分值答案解析1語(yǔ)音辨析C3A.gǒng/gòng jiē/jié qiáng B.zhàn/zhēn biē/biè liàng C.gàng/hòng shì/sì dāng/dàng D.cuì/cù jī guān 2詞語(yǔ)運(yùn)用A3A.大快人心：指壞人受到懲戒或打擊，使大家非常痛快。
此句運(yùn)用這個(gè)詞語(yǔ)感情色彩不符B. 誠(chéng)然:副詞，實(shí)在；連詞，固然（引起下文轉(zhuǎn)折）C．沖淡：使某種氣氛、感情、效果等減弱 D．曇花一現(xiàn)：比喻稀有的事物或顯赫一時(shí)的人物出現(xiàn)不久就消失3語(yǔ)病辨析D3A.“超過(guò)5000億美元以上”不合邏輯B．句子成分殘缺不僅將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)……”改為“不僅將加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)……” C.句子雜糅句子將“圍繞中國(guó)夢(mèng)的主題”和“以中國(guó)夢(mèng)為主題”兩個(gè)意思糅雜在一起4銜接連貫B3⑤回到北平來(lái)，回到原來(lái)服務(wù)的學(xué)校里，好些老工友見(jiàn)了面用道地的北平話道：“您回來(lái)啦！”是的，回來(lái)啦①去年剛一勝利，不用說(shuō)是想回來(lái)的④可是這一年來(lái)的情形使我回來(lái)的心淡了，想象中的北平，物價(jià)像潮水一般漲，整個(gè)的北平也像在潮水里晃蕩著②然而我終于回來(lái)了③飛機(jī)過(guò)北平城上時(shí)，那棋盤(pán)似的房屋，那點(diǎn)綴著的綠樹(shù)，那紫禁城，那一片黃琉璃瓦，在晚秋的夕陽(yáng)里，真美⑥在飛機(jī)上看北平市，我還是第一次這一看使我聯(lián)帶的想起北平的多少老好處，我忘懷一切，重新愛(ài)起北平來(lái)了朱自清《回來(lái)雜憶》）5文言實(shí)詞A3推：尊崇，稱譽(yù)6文言虛詞D3①句“而以書(shū)赴告同學(xué)者”，此處用介詞“以”，“用”的意思②句“軍民集者數(shù)十萬(wàn)”中“者”為定語(yǔ)后置的用法③句“所交皆天下士”為以“皆”為標(biāo)志的判斷句，“所”與“交”形成“所”字結(jié)構(gòu)，意為“所交往的人”，作主語(yǔ)；句中沒(méi)有因果關(guān)系，用“則”不妥。
7斷句B3本句斷句可從句意判斷，“各位太學(xué)生紛紛俯伏于宮闕之前，是忠于朝廷，并沒(méi)有別的用意，只要選擇老成持重而有行誼的人擔(dān)任將帥，那么這件事就會(huì)自然平息8分析概括A3楊時(shí)當(dāng)時(shí)到潁昌拜的老師是程顥，不是程頤；拜程頤是在洛地12分析概括BD5A項(xiàng)原文為“故而就一個(gè)人在求得自己的人生價(jià)值歷程中，從開(kāi)始探察、選擇、決定，到終身奉行，是一段長(zhǎng)久的時(shí)間”，選項(xiàng)“大概是一段長(zhǎng)久的時(shí)間”，變確然為或然，故錯(cuò)B原文為“有一種期望超拔的愿望……含著尊貴和重要，有值得欣羨和追求的意義，這種價(jià)值的命義也就在這里……所謂英雄、豪杰、忠臣、義士、圣、賢、才、哲都在這個(gè)方向之中這些人之為價(jià)值典范是因?yàn)榈玫搅艘话闳说耐瞥绾妥鹁?，在崇敬中所含的便是價(jià)值”，選項(xiàng)轉(zhuǎn)述正確C項(xiàng)原文為“所以人的價(jià)值判斷有群體因素或社會(huì)條件”，題干轉(zhuǎn)述為“既有群體因素和社會(huì)條件”，故錯(cuò)誤D項(xiàng)原文為“這種自求超拔的意向也代表人不以自己當(dāng)前的狀況為滿足而生——當(dāng)前的狀況只指本身狀況（不含任何領(lǐng)有物），特別指所能為的，即是要做多些，做好些這個(gè)意向使人類走向進(jìn)步之路，縱然只有少數(shù)人成就不凡，卻帶動(dòng)了全體人類的進(jìn)步”，轉(zhuǎn)換后語(yǔ)意沒(méi)有發(fā)生變化，故正確E項(xiàng)原文為“所以，一個(gè)人的知識(shí)，不外直接經(jīng)驗(yàn)的和間接經(jīng)驗(yàn)的兩部分。
而且在我為間接經(jīng)驗(yàn)者，在人則仍為直接經(jīng)驗(yàn)因此，就知識(shí)的總體說(shuō)來(lái)，無(wú)論何種知識(shí)都是不能離開(kāi)直接經(jīng)驗(yàn)的”， “由此多數(shù)哲學(xué)家認(rèn)為…”轉(zhuǎn)換后為“中國(guó)哲學(xué)家認(rèn)為”，故錯(cuò)誤13分析概括B3B項(xiàng) “他人即地獄”這是西方存在主義哲學(xué)的核心思想大意是出于人性惡的考慮，認(rèn)為他人是不可靠的，人和人之間是一種血腥和殘酷的關(guān)系與全文講人生價(jià)值的主旨不一致，故錯(cuò)9．翻譯（10分）（1）①楊時(shí)侍立（在門(mén)外），沒(méi)有離開(kāi)程頤醒來(lái)之后，就發(fā)現(xiàn)門(mén)外的雪已經(jīng)一尺多深了評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：去，離開(kāi)；覺(jué)，睡醒 句意1分②正逢有使節(jié)出使高麗，高麗國(guó)主詢問(wèn)龜山先生在哪里，使者回來(lái)后把這個(gè)情況（高麗國(guó)主詢問(wèn)楊時(shí)情況的事）向皇上稟報(bào)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：會(huì)，正逢，恰逢，正趕上；安在，在哪里，倒裝句；聞，使動(dòng)，使之聞，翻譯為“告訴”“稟報(bào)”即可，各1分句意1分2）“心情”包括兩個(gè)方面：①程顥對(duì)自己理論的自信；②對(duì)自己的思想能薪火相傳的欣慰自信”與“欣慰”答出一個(gè)點(diǎn)即可得1分）“自信”的根據(jù)有二：①河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之表示從者之眾②朱熹、張栻之學(xué)得程氏之正，其源委脈絡(luò)皆出于時(shí)表示影響之深廣可以用原文回答，也可以自己概括答對(duì)兩點(diǎn)即可得2分。
欣慰”的根據(jù)有四（從楊時(shí)的德、才這兩個(gè)角度）分析：①楊時(shí)的求學(xué)態(tài)度“誠(chéng)心正意”（可靠）；②師生關(guān)系融洽（“相得甚歡”）；③吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理（“關(guān)西張載嘗著《西銘》，二程深推服之，時(shí)疑其近于兼愛(ài)，與其師頤辨論往復(fù)，始豁然無(wú)疑”）；④棄官不做，專心向?qū)W時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)顥于潁昌”）⑤學(xué)術(shù)發(fā)展史間接證明他講這個(gè)話是有根據(jù)的朱熹、張栻之學(xué)得程氏之正，其源委脈絡(luò)皆出于時(shí)）（答對(duì)兩點(diǎn)即可得2分答出“可靠”即得1分附：《后漢書(shū)?鄭玄傳》 “﹝玄﹞乃西入關(guān)，因涿郡盧植，事扶風(fēng)馬融……因從質(zhì)諸疑義，問(wèn)畢辭歸融喟然謂門(mén)人曰：‘鄭生今去，吾道東矣’”后因用為感嘆己之學(xué)術(shù)東流或同道東去的語(yǔ)典10．（7分）（1）大意：杭州日暖風(fēng)和，不適搏擊的雄鷹展翅小山香氣醉人容易讓人沉迷其中，而讓人看不見(jiàn)遠(yuǎn)處高山的風(fēng)景2分）境界：推崇的是一種目標(biāo)遠(yuǎn)大、理想崇高并且為之奮斗不息的人生境界2分）（2）本詩(shī)多處用典，以委婉含蓄的手法（1分）勸阻郁達(dá)夫遷居杭州，（1分）多為用典暗示啟發(fā)，不是生硬命令，這樣更容易讓郁達(dá)夫接受自己的建議1分）（以下分析供講評(píng)參考:首聯(lián)用典，寫(xiě)五代十國(guó)時(shí)的暴君錢镠雖死，可錢镠式的暴君仍然存在；良臣伍子胥為吳王所殺，尸體被錢塘江卷走，無(wú)跡可尋。
這兩個(gè)典故，通過(guò)反面人物錢镠和正面人物伍子胥的遭遇，暗示當(dāng)時(shí)杭州政治環(huán)境惡劣，旨在強(qiáng)調(diào)杭州不宜移家頸聯(lián)用典，寫(xiě)愛(ài)國(guó)武將岳飛被執(zhí)政者謀害，而今日杭州西湖畔的岳墳落敗不堪，無(wú)人憑吊高士文人林逋不與黑暗勢(shì)力同流合污，隱居杭州，而今日的梅林鶴冢荒蕪凄涼，無(wú)人問(wèn)津通過(guò)用典，抒發(fā)了對(duì)杭州文化環(huán)境惡劣的悲慨，批評(píng)了杭州執(zhí)政當(dāng)局對(duì)正直人士的忌恨，告誡郁達(dá)夫不應(yīng)移家杭州11．（6分）（1）數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也《孟子?梁惠王上》）（2）鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污白居易《琵琶行》）（3）侶魚(yú)蝦而友麋鹿；舉匏尊（或“樽”）以相屬蘇軾《赤壁賦》）（4）積土成山，風(fēng)雨興焉（《荀子?勸學(xué)》）14.（4分）西方哲學(xué)家注重追求“靈魂不死”來(lái)達(dá)到不朽注重來(lái)世）（2分）中國(guó)儒家注重追求現(xiàn)世的“立德立功立言”（摘抄原文相關(guān)語(yǔ)句也可）（2分）15.（4分）①為人生找準(zhǔn)定位；②有超拔的愿望； ③生命有限，追求不朽 （找出文中的觀點(diǎn)，結(jié)合具體言行分析即可答出1點(diǎn)得2分，答出2點(diǎn)得4分）16.(4分)（1）象征革命事業(yè)的光明前途；（2）象征牛虻的英雄主義之光，襯托英雄就義的悲壯；（3）突出人物形象的精神亮度，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。
答出一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)2分，三點(diǎn)4分）17.（5分）“淚水曾經(jīng)落在鐵鏟上”這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，借行刑手面對(duì)殺死牛虻所產(chǎn)生的敬畏、感動(dòng)的復(fù)雜心理感受，從側(cè)面烘托寫(xiě)出英雄牛虻從容、無(wú)懼的形象；更寫(xiě)出了人性的豐富與復(fù)雜，超越了階級(jí)情感細(xì)節(jié)描寫(xiě)”“側(cè)面烘托”1分，分析牛虻形象2分，分析人性復(fù)雜2分）18.（6分）（1）從容、樂(lè)觀；舍生取義；笑傲生死；超越人性的神性答對(duì)一點(diǎn)得2分，解說(shuō)合理得3分，語(yǔ)言組織1分）19．（4分）怪在有異表，有異言，有異形答一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得2分；三點(diǎn)并具體分析得滿分） 20．（5分）①第一層含義：上聯(lián)含讀書(shū)和實(shí)踐的道理；下聯(lián)有做學(xué)問(wèn)的追求； （3分）②第二層含義：包含了龔自珍的人生理想：讀書(shū)、游歷，立言； （1分）③第三層含義：自我期許，自我寫(xiě)照 （1分）21．（6分） 回答思路：不可以，用引號(hào)表明其“不怪”（1分）“怪”是以當(dāng)時(shí)世俗的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看；“不怪”是以未來(lái)社會(huì)發(fā)展的要求來(lái)看怪”是以表面的言行來(lái)看；“不怪”是從思想的影響來(lái)看 分析： ①他的“不拘一格降人才”等思想超越時(shí)代，契合中華民族未來(lái)發(fā)展的內(nèi)在需要符合未來(lái)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的需要）。
②龔自珍渴望能有經(jīng)世濟(jì)民、安邦定國(guó)的機(jī)會(huì)他投身于科舉，想進(jìn)入國(guó)家權(quán)力的核心，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想有大抱負(fù)、自視之高這些在別人眼里是狂士、怪物③他處在近代中國(guó)大變忽開(kāi)之際，他的行為和思想是時(shí)代所造成的；他也有“不拘一格降人才”的理想，怪得有理有節(jié)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出第①點(diǎn)可以直接給4分，在此基礎(chǔ)上再答出②③任一點(diǎn)，可得滿分6分；如果學(xué)生答出第①點(diǎn)并有括號(hào)內(nèi)“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)容，可直接給5分；沒(méi)答出第①點(diǎn)，只答出②③ ，最高只5分22．（6分） 中國(guó)科學(xué)家宋健獲永久性小行星命名2015年3月16日，中國(guó)著名科學(xué)家宋健在北京舉行的命名儀式上，接過(guò)國(guó)際小行星命名委員會(huì)頒發(fā)的“宋健星”證書(shū)，正式獲得永久性小行星命名答案要點(diǎn)：標(biāo)題和五個(gè)要素各1分，如果表達(dá)有問(wèn)題，酌情扣分）23．（6分）爸： 您好！<, /FONT>昨天我吃完西瓜后把瓜皮從陽(yáng)臺(tái)扔到了樓下您批評(píng)了我不文明的行為，我粗暴地跟您頂嘴經(jīng)過(guò)反思，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不文明、不禮貌的錯(cuò)誤我向您真誠(chéng)道歉，并努力改正這類錯(cuò)誤 某某 某月某日（答案要點(diǎn)：稱呼、問(wèn)候1分，事情經(jīng)過(guò)2分，道歉1分，改正的態(tài)度1分，落款1分）24．（60分）作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)?一等（25－21分）二等（20－16分）三等（15－11分）四等（10－0分）基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容25分切合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表達(dá)25分符合文體要求緒構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言流暢字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語(yǔ)文基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多跡潦草難辨發(fā)展等級(jí)特征10分 深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意個(gè)別語(yǔ)句有深意個(gè)別例子較好個(gè)別語(yǔ)句較精彩個(gè)別地方有新意【說(shuō)明】①基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分以題意、內(nèi)容、語(yǔ)言、文體為重點(diǎn)，全面衡量。
符合文體要求，指符合考生所選文體的要求②發(fā)展等級(jí)評(píng)分，依據(jù)4個(gè)評(píng)分點(diǎn)，不求全面，只需一點(diǎn)突出，即可按等級(jí)評(píng)分，直至滿分③未擬標(biāo)題扣2分出現(xiàn)錯(cuò)別字，1-2個(gè)不扣分，3個(gè)扣1分，4個(gè)扣2分，5個(gè)扣3分，6個(gè)以上（含6個(gè)）扣4分重復(fù)的不計(jì)不足字?jǐn)?shù)者，每少50字扣1分④抄襲的文章，“基礎(chǔ)等級(jí)”在四等之內(nèi)評(píng)分；“發(fā)展等級(jí)”不給分關(guān)于扣字?jǐn)?shù)分的評(píng)分細(xì)則】（高考補(bǔ)充細(xì)則）①寫(xiě)了400字以上的文章，按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分，扣字?jǐn)?shù)分少50個(gè)字扣1分②寫(xiě)了400字的文章，20字以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分③寫(xiě)了300字的文章，15字以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分④寫(xiě)了200字的文章，10字以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分⑤寫(xiě)了100字的文章，5字以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分⑥只寫(xiě)一兩句話的，給1分或2分，不評(píng)0分⑦只寫(xiě)標(biāo)題的，給1分，不評(píng)0分⑧完全空白的，評(píng)0分附錄：文言文譯文：楊時(shí)，字中立，南劍州將樂(lè)縣人幼年時(shí)特別聰明，能做文章，稍長(zhǎng)大以后，潛心于經(jīng)典史書(shū)熙寧九年(1076)，考中進(jìn)士河南人程顥與弟弟程頤講授孔子、孟子絕學(xué)于熙寧、元豐之際，河、洛一帶的讀書(shū)人都集結(jié)那里拜他們?yōu)閹煑顣r(shí)被選調(diào)官職卻不赴任，以學(xué)生拜見(jiàn)老師的禮儀在潁昌謁見(jiàn)程顥，師生相處很是快樂(lè)。
到他回家的時(shí)候，程顥目送他時(shí)說(shuō)：“我的道學(xué)思想現(xiàn)在向南傳播了四年以后程顥去世，楊時(shí)知道這件事后，就在寢門(mén)設(shè)靈位哭祭，并又用書(shū)信轉(zhuǎn)告他的同學(xué)們到這時(shí)，又到洛陽(yáng)拜見(jiàn)程頤，楊時(shí)大概已有四十歲了有一天去見(jiàn)程頤，程頤偶然閉目休息而坐，楊時(shí)侍立門(mén)外一直沒(méi)有離開(kāi)，程頤醒來(lái)后，就發(fā)現(xiàn)門(mén)外下雪已深至一尺了關(guān)西張載曾經(jīng)寫(xiě)作《西銘》，二程很推崇（稱譽(yù)）它，楊時(shí)懷疑它近于（墨家的）兼愛(ài)之論，與他的老師程頤多次辯論，才豁然開(kāi)朗沒(méi)有疑問(wèn)楊時(shí)閉門(mén)讀書(shū)不去做官有十年，很久以后，才歷任瀏陽(yáng)、余杭、蕭山三縣知縣，都有好的政績(jī)，民眾思念他始終不忘張舜民在諫司，推薦他做了荊州教授職楊時(shí)安心在州縣任職，從沒(méi)有想到尋求聞達(dá)顯貴，而他的品德越來(lái)越好，聲望越來(lái)越高，四方各地的士大夫們不遠(yuǎn)千里都來(lái)跟著他學(xué)習(xí)，稱他“龜山先生”正逢有使節(jié)出使高麗，高麗國(guó)主詢問(wèn)龜山先生在哪里，使者回來(lái)后把這個(gè)情況（高麗國(guó)主詢問(wèn)楊時(shí)情況的事）向皇上稟報(bào)楊時(shí)因此被召任為秘書(shū)郎，遷任著作郎李綱被罷免之后，太學(xué)生跪伏于宮廷前上書(shū)，請(qǐng)求留任李綱，集合在一起的軍民有幾十萬(wàn)，朝廷想禁止他們集中吳敏請(qǐng)求任命用楊時(shí)來(lái)平息太學(xué)生的集結(jié)事件，楊時(shí)得以被召到朝廷談?wù)搶?duì)策，他說(shuō)：“各位太學(xué)生紛紛俯伏在宮闕之前，這是忠于朝廷，并沒(méi)有其他的用意，只要選擇老成持重而有品行、道義的人擔(dān)任主帥，那么這件事就會(huì)自然平息。
欽宗皇帝說(shuō)：“大臣中沒(méi)有誰(shuí)比你說(shuō)的更有道理于是任命楊時(shí)兼任國(guó)子祭酒高宗即位，楊時(shí)擔(dān)任工部侍郎他與陛下論對(duì)時(shí)說(shuō)道：“自古圣賢的君王，沒(méi)有不以致力于圣賢之學(xué)為首要任務(wù)的授命兼任侍讀楊時(shí)連續(xù)上章請(qǐng)求外任，以龍圖閣直學(xué)士職提舉杭州洞霄宮不久告老，以本官辭職家居，優(yōu)游于山林名勝之地，把著書(shū)講學(xué)當(dāng)作自己的主要事務(wù)去世時(shí)八十三歲，謚號(hào)“文靖”楊時(shí)在東郡，交往的人都是天下的名士，先賢顯達(dá)之士陳瓘、鄒浩都以老師的禮儀事奉楊時(shí)宋室南渡長(zhǎng)江以后，東南的學(xué)者都推舉楊時(shí)為程氏的學(xué)問(wèn)正統(tǒng)傳人晚年居任諫省，才九十天，他所論說(shuō)列舉的都切中時(shí)弊世道并且南宋紹興初年崇尚元祐時(shí)期的學(xué)術(shù)，而朱熹、張栻的學(xué)問(wèn)之所以能夠得到程氏的正統(tǒng)之傳，它的源委脈絡(luò)相承都是出于楊時(shí) 37 -。
