佛法修學(xué)心中心法保任

佛法修學(xué)心中心法保任佛法修學(xué)心中心法保任163、關(guān)于保任、關(guān)于保任問：需要善護(hù)住真如自性之念，使之念念自見，而不為妄念蓋?。看穑褐^之保任問：元音老人的講座中說，悟后要綿密保任，又不能壓死可是綿密保任，沒有壓死的標(biāo)準(zhǔn)是什么？怎么知道自己綿密保任了又沒有壓死呢？答：保任是保持“離卻妄執(zhí)”，壓死是指“壓死念頭”只須離卻妄執(zhí)，無須壓死念頭問：老師能不能這樣，不要說“保”，說保給人一種有所保的感覺，不如說“時(shí)時(shí)警覺”來得得當(dāng)什么是“?！卑?？就是“時(shí)時(shí)警覺”?。〈穑簩?duì)！用“警覺”更為貼切問：要是大家都用“警覺”，不用“?！?，就好了我原來，一直靠警覺，后來被“保任”的“?！泵院丝彀肽?，到處找“?！钡霓k法我覺得“觀照”這個(gè)詞也有這個(gè)嫌疑答：“保”也沒毛病，保持警覺呀問：保，是保持的意思呀，我原來一直認(rèn)為是保護(hù)的意思呢我被這個(gè)多義字折磨了半年吶！答：保護(hù)也對(duì)，保護(hù)這個(gè)警覺心164、除習(xí)氣、除習(xí)氣（1）習(xí)氣）習(xí)氣問：自性一現(xiàn)，始知心意識(shí)是真虛妄，了無實(shí)意，然其勢頭并為見減，是輪轉(zhuǎn)慣性？答：謂之習(xí)氣問：真是怪了！不流浪難受！流浪了心煩！答：看見業(yè)習(xí)了吧心外無業(yè)，業(yè)外無心問：請(qǐng)問齊老師，執(zhí)著和習(xí)氣有什么不同呢？答：執(zhí)著慣了，故稱習(xí)氣。

問：懇請(qǐng)齊老師談一談業(yè)力與習(xí)氣的不同之處.答：業(yè)力與習(xí)氣都沒有離開心，都是心行六道輪回不在心外，業(yè)力就是六道輪回的動(dòng)力就用機(jī)動(dòng)車打比方吧，車輪行進(jìn)比做六道輪回，精進(jìn)修行比做踩剎車，發(fā)動(dòng)機(jī)的力量比做業(yè)力，明心見性比做關(guān)掉發(fā)動(dòng)機(jī)雖然已經(jīng)關(guān)了發(fā)動(dòng)機(jī)，但慣性還在，這個(gè)慣性的力量就是“習(xí)氣”見惑剎那斷盡，樹根就斷了樹根斷了，樹干內(nèi)還可能有大量的養(yǎng)分，枝葉還可能暫時(shí)繁茂這就叫做“習(xí)氣”樹根沒斷，不叫“習(xí)氣”，而是“業(yè)力”習(xí)氣”是余力，只減不增而是“業(yè)力”滾雪球般地增長2）怎么除習(xí)氣呢？）怎么除習(xí)氣呢？答：綿密觀照，習(xí)氣有突然消失之妙3）一悟便休者，也無習(xí)氣可除問：修任何法（包括心中心、凈土、禪宗）在理悟或親證本來后，剩下的就是蕩除習(xí)氣，“損之又損，以致于無！”在日常生活中圓潤無礙，是嗎？答：說“修任何法”有點(diǎn)太魯莽比如說：頗瓦法就不是這樣再如：修凈土在未得念佛三昧前，是只強(qiáng)調(diào)生西的，不管“悟”、“本來”這些事禪宗和心密是這樣講的然而，對(duì)于上根利智、一悟便休者，也無習(xí)氣可除問：除了釋迦牟尼示現(xiàn)外，好象歷史上還沒有誰一悟便休，是嗎？我認(rèn)為六祖在五祖處大悟也只是理體上的禪宗燈錄上有一位“廣額屠兒”就是這樣。

問：我們開悟后，還要勤除習(xí)氣，習(xí)氣除光才算最后了手釋迦佛在菩提樹下明心見性時(shí)，是不是已經(jīng)除光了習(xí)氣呢？為什么他和我們?cè)谛扌袧u次上不一樣呢？為什么有這個(gè)不同呢？答：比如三千米跑，釋迦佛已到終點(diǎn)，我們還在半路上165、翻種子、翻種子（1）何謂種子？）何謂種子？問：在心中心里，種子指什么？答：指第八識(shí)里潛藏的業(yè)力種子一個(gè)種子就是一個(gè)業(yè)報(bào)種子是自己以往的作為種進(jìn)去的，種子萌發(fā)就象還債一樣翻出來化掉它才可以解脫不然，就象有債主追著要賬一樣，你還能自由么?。?）翻種子很象更年期）翻種子很象更年期問：我曾經(jīng)修煉過氣功心密打坐后，氣往上涌是不是所說的翻種子？答：不是翻種子主要是無端的煩躁，很象更年期翻種子很快就過去了，最長不過幾天問：過去了好象就出奇地平靜我是指翻種子答：當(dāng)然，一陣一陣的，直至于無問：翻起來的時(shí)候真是什么滋味都有，只有過去了才覺得不真實(shí)好象越覺得亂，越挺過去了，才會(huì)煉出勁來，否則白費(fèi)勁了答：說得好！是本不真實(shí)，只是認(rèn)假作真慣了166、翻種子和除習(xí)氣有區(qū)別、翻種子和除習(xí)氣有區(qū)別問：翻習(xí)氣種子時(shí)該如何？答：除習(xí)氣和翻種子應(yīng)是兩個(gè)問題：1、除習(xí)氣：修心密見到本來（相當(dāng)于禪宗的破初關(guān)）之后，由于習(xí)染深厚，遇事還作不得主，總是隨著境界跑，昧卻本來。

這時(shí)急須凜然一覺，本來現(xiàn)前，不跟境界跑，任你順逆境界現(xiàn)前，我心不動(dòng)（一個(gè)階段內(nèi)須如此），這就是除習(xí)氣此謂之“觀照”（一個(gè)階段內(nèi)如是觀），是修心密的正行，六印一咒打坐是助行可見除習(xí)氣是很重要的久久功夫成熟，突然發(fā)覺：原來習(xí)氣了不可得，才是真除習(xí)氣矣！2、翻種子：隨著打坐的深入，八識(shí)田的業(yè)力種子就會(huì)翻出，產(chǎn)生無端的煩惱，與更年期相似，急須不理睬它（這也是觀照的一個(gè)階段），翻幾天，靜幾天，再翻再靜，越翻越弱剎那打開本來，即進(jìn)入上述除習(xí)氣階段167、斷見惑后，斷思惑快者今生，慢者七返人天斷見惑后，斷思惑快者今生，慢者七返人天問：其實(shí)真的好難??！斷思惑比知道“那個(gè)”還要難??！答：是??！斷思惑大大難于斷見惑我曾問過老人：剎那斷了見惑之后，思惑什么時(shí)候能斷盡哪？老人說：若真的斷了見惑，思惑也不難斷快者今生，慢者七返人天問：不望七返，只待今生！答：大丈夫曷當(dāng)如斯乎！。