《文化生活》、《生活與哲學》查漏補缺試題

真誠為您提供優(yōu)質參考資料，若有不當之處，請指正2013年高考《文化生活》、《生活與哲學》 查漏補缺試題一、選擇題部分1．揭陽文化包括精美細膩的潮汕文化和樂天豪放的揭西客家文化但同為潮汕方言，榕城、揭東、普寧和惠來等都存在差異，榕城人可能聽不大懂惠來人在說什么這說明①文化對人的影響具有深遠持久的特點 ②文化具有區(qū)域性 ③文化具有鮮明的民族性 ④文化既有共性，又有個性A.①② B. ①③ C. ③④ D. ②④2．農(nóng)家書屋工程是黨中央實施的文化惠民五大重點工程之一截至2012年8月底，全國共投入資金180多億元，建成達到統(tǒng)一規(guī)定標準的農(nóng)家書屋600449家文化惠民是基于①保障人民更好地享有基本文化權益 ②直接推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展③培養(yǎng)與傳統(tǒng)道德相承接的現(xiàn)代農(nóng)民 ④文化對經(jīng)濟社會發(fā)展具有反作用A．①④ B．②④ C．①③ D．②③3.實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，是每一個中華兒女的共同期盼。

這一“中國夢”①體現(xiàn)了以愛國主義為核心的中華民族精神，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力②蘊含了社會主義核心價值觀，能夠凝聚民族力量③作為一種物質力量，能夠在中華民族偉大復興中產(chǎn)生巨大作用④能夠產(chǎn)生巨大的感染力和號召力，激勵我國人民不斷創(chuàng)造美好生活A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④4．被譽為“中國人的年度精神史詩”的央視精神品牌節(jié)目《感動中國》已走過了十一個年頭，110多位讓觀眾心靈震憾的年度人物事跡，傳遞著巨大的道德正能量此項活動開展的意義在于 ①發(fā)揮道德模范在精神文明建設中榜樣作用 ②發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的重要作用③弘揚主旋律，倡導人們踐行社會主義榮辱觀 ④傳遞正能量是文化富有生機與活力的重要保證A.①② B.③④ C.①③ D.②④5．一直以來，人體干細胞都被認為是單向地從不成熟細胞發(fā)展為專門的成熟細胞，生長過程不可逆轉可是最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細胞可以重新編程，成為未成熟的細胞，并進而發(fā)育成人體的所有組織這樣人們就可以利用自己的細胞培養(yǎng)出需要移植的器官這徹底改變了人們對細胞和器官生長的理解。

上述事實說明①人們可以改變細胞生長規(guī)律，使之造福人類②生命現(xiàn)象是復雜的，人們對其本質的認識需要一個過程③認識是不斷發(fā)展的，人們對細胞的原有的真理性認識被推翻④人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程A.①③ B. ①④ C. ②③ D.②④6. 阿里巴巴集團主席馬云說，假如企業(yè)家按經(jīng)濟學家的觀點經(jīng)營企業(yè)，這些企業(yè)家一半已經(jīng)死掉了而著名經(jīng)濟學家張維迎卻說，不聽經(jīng)濟學家話的企業(yè)家，不是真正優(yōu)秀、能立于不敗之地的企業(yè)家這兩個人的觀點告訴我們A．意識能夠推動客觀事物的發(fā)展 B．做好量變的準備，促進事物的質變C．要堅持兩點論與重點論相結合的方法 D．要堅持矛盾普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一7．公孫龍《堅白論》中辯言，對于一塊白色而堅硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅”；可以摸得到“堅”，但摸不到“白”白”與“堅”都是可以獨立于所有白色堅硬的東西而存在的這一觀點是①唯心主義觀點 ②唯物主義觀點 ③形而上學的觀點 ④辯證的觀點A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．英國詩人雪萊在《無?！分幸鞒?，“今天，花兒喜愛歡悅/ 明天，就會凋謝/ 我們希望長駐一切/ 誘惑你，然后飛逸/ 什么是人間的歡樂/ 那是戲弄黑夜的電火/ 像閃光一樣短促”。

下列與詩中的哲理相近的是 A．不是風動，不是幡動，仁者心動 B．靜者靜動，非不動也靜即含動，動不舍靜C．萬物都在運動，但只是在概念中運動 D．人一次也不能踏進同一條河流9.英國作家查爾斯?狄更斯在《雙城記》的開篇寫道：“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭，那是信仰的時期，那是懷疑的時期；……簡而言之，那時跟現(xiàn)在非常相像這一描述表明A．矛盾是事物運動變化發(fā)展的動力 B．矛盾雙方在一定條件下相互轉化C．矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終 D．不同事物的矛盾具有不同的特點10．楊萬里的《過沙頭》這樣描述“過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫暗潮己到無人會，只有篙師識水痕與此詩句表達哲理相近的是 ①不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也 ②近水樓臺先得月，向陽花木易為春 ③操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器 ④試玉要燒三日滿，辨材須待七年期A.①④ B.②④ C.②③ D.①③11．右邊漫畫告訴我們A．意識是客觀存在的主觀映象B．意識具有自覺選擇性C．意識具有主動創(chuàng)造性D．意識具有計劃性和目的性二、主觀題部分12.（2010廣州一模）36．（22分）閱讀材料，結合所學知識回答問題。

小李考進某大學學習設計專業(yè)后，客觀分析了自己的情況：一方面基礎知識扎實、能吃苦耐勞，另一方面缺少社會經(jīng)驗、家境貧困據(jù)此，他制定了大學四年的發(fā)展規(guī)劃：利用業(yè)余時間勤工助學，既能解決學習生活費用，又為將來就業(yè)積累經(jīng)驗一家以生產(chǎn)出口文化產(chǎn)品的企業(yè)征集改良產(chǎn)品的“金點子”，小李經(jīng)過調查研究，為該企業(yè)提供了以下建議：一是在產(chǎn)品中注入中國文化元素；二是改進產(chǎn)品的外觀設計，使產(chǎn)品適應進口國民族的傳統(tǒng)習俗；三是通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳產(chǎn)品小李的建議為這家出口企業(yè)帶來了良好的經(jīng)濟效益，他也因此獲得了豐厚報酬問題：請分析小李的“金點子”的文化內(nèi)涵10分）①小李注入中國文化元素和通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳產(chǎn)品的建議，既推廣了產(chǎn)品，又傳播了中華文化，有利于促進中華文化的傳播，推動中華文化走向世界3分）②小李適應出口國民族的傳統(tǒng)風俗的建議，體現(xiàn)了他對文化多樣性的尊重4分）ks5u③小李注入文化元素的改進建議，促使了產(chǎn)品暢銷，為企業(yè)帶來了良好的經(jīng)濟效益，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融的觀點3分）評分標準：若考生答案言之有理，持之有據(jù)，可酌情給分13.（2010廣州二模）材料：（略）問題：有人認為，隨著GDP的增加，中華文化的國際影響力也會水漲船高。

你同意這種看法嗎？請運用文化傳播和文化建設的有關知識，說說你的理由10分）①隨著GDP的增加，中華文化的國際影響力會水漲船高，有利于中華文化的傳播；同時，還需要我們要加強自身的建設，使文化建設符合中國GDP的增長速度因此，要堅定不移地繼續(xù)實施文化"走出去"戰(zhàn)略；博采眾長，為我所用；善于學習和運用國際經(jīng)驗與慣例來傳播中華文化；進一步提高對外文化交流水平；重視傳統(tǒng)文化的挖掘，，取其精華，取其糟粕推陳出新，革故鼎新；大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，成為中華文化傳播的重要途徑14.（2011廣州一模）37．（26分）閱讀下列材料，結合所學知識回答問題身先士卒，利居眾后，責在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標桿，是華夏子孫生生不息的精神動力今天，從汶川到玉樹，從北京奧運會到上海世博會、廣州亞運會等重大事件甚至于社區(qū)服務中，都能看到志愿者的身影他們“真情獻社會、服務暖人心”，在不斷付出中也體驗了快樂、增長了知識、鍛煉了能力、獲得了贊賞，成為社會文明風尚的一道亮麗風景線問題：有人認為：“培育文明風尚應立足于弘揚傳統(tǒng)美德，重在志愿者行動請你運用《文化生活》中的有關知識對這一觀點加以評析12分）?①傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們培育文明風尚的寶貴資源。

4分） ②培育文明風尚應立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，繼承和汲取傳統(tǒng)文化和外來文化的精華，建設和踐行社會主義核心價值體系，用社會主義榮辱觀引領風尚4 分） ③培育文明風尚是億萬人民群眾參加文化建設的偉大實踐志愿者行動只是群眾性精神文明創(chuàng)建活動的重要組成部分投身培育文明風尚的偉大實踐，是每個公民應有的責任，是當代中國青年成長、成才的必然選擇4 分）15.（2010廣州二模36）材料二 S市在全國率先提出并成功推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其主要做法是：堅持政府引導，立足市情，盤活老城資源，大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)；堅持用市場化的方式推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極推進文化體制機制改革，鼓勵國有、民營和外資非文化企業(yè)以及非國有資本進入文化產(chǎn)業(yè)領域，激發(fā)文化創(chuàng)造活力問題：從《生活與哲學》的角度看，S市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的？（9分）①要充分發(fā)揮人的主觀能動性立足市情，盤活老城資源，扶持一批特色鮮明的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)，是發(fā)揮主觀能動性的結果②正確把握實際要把握本市的實際情況，立足市情，去扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)，推進文化體制改革，鼓勵各種資本進入文化產(chǎn)業(yè)領域。

③做到主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一S市在立足市情的基礎上，對老城資源進行盤活，用市場化的方式來推進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一17.（2010廣州二模37）材料二 高鐵基數(shù)素來被稱為“大國技術”2004年開始，我國匯集國內(nèi)鐵路裝備設計制造方面的精英人才，一邊消化吸收引進的技術再創(chuàng)新，一邊開展公務工程、通信信號等各專業(yè)系統(tǒng)的集成創(chuàng)新，創(chuàng)造了多項世界第一，涌現(xiàn)了多件發(fā)明專利現(xiàn)在武廣高鐵的自主創(chuàng)新技術已成為多國購買目標問題：結合材料二，運用唯物辯證法的有關知識，談談你對“樹立創(chuàng)新意識”的理解（11分）①事物是不斷運動變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題；這要求我們立足實踐，解放思想，與時俱進，實現(xiàn)理論與實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，我國在高鐵技術方面的研究走在了世界的前列②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密XXX在一起的創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破，但這種突破不是簡單的否定，而是對舊的傳統(tǒng)的“揚棄”，敢于創(chuàng)新，突破陳規(guī)學說我國在高鐵技術的研制過程中，對引進技術消化吸收加以再創(chuàng)新，又根據(jù)新情況加以集成創(chuàng)新，而不是盲目的否定一切③辯證法的否定觀既是XXX的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。

我國高鐵的研制過程，消化吸收引進技術，又根據(jù)需要集成創(chuàng)新18.（2011廣州一模）37．（26分）閱讀下列材料，結合所學知識回答問題身先士卒，利居眾后，責在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標桿，是華夏子孫生生不息的精神動力今天，從汶川到玉樹，從北京奧運會到上海世博會、廣州亞運會等重大事件甚至于社區(qū)服務中，都能看到志愿者的身影他們“真情獻社會、服務暖人心”，在不斷付出中也體驗了快樂、增長了知識、鍛煉了能力、獲得了贊賞，成為社會文明風尚的一道亮麗風景線問題：結合上述材料，運用價值觀和人生觀的有關知識，談談你對新時期志愿者行為的認識14分）①價值觀是人生的重要向導志愿者為他人付出真情、擔當責任體現(xiàn)了正確價值觀對人們的行為具有重要的驅動和導向作用3 分） ②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性新時期志愿者的行為體現(xiàn)了培育文明風尚、構建和諧社會的時代新特征3 分） ③人生價值是個人價值和社會價值的統(tǒng)一志愿者既服務了社會，又體驗了快樂、增長了知識、鍛煉的能力、獲得了贊賞，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)了人生價值4 分） ④人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻我們要學習志愿者行為，積極投身于為人民服務的實踐，為和諧社會的構建做出積極的貢獻。

4 分） 5 / 5。