2021年浙江專版歷史學(xué)考復(fù)習(xí)ppt課件專題

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),2020/8/9 Sunday,#,2024/11/19,2021年浙江專版歷史學(xué)考復(fù)習(xí)課件：專題17,2023/10/62021年浙江專版歷史學(xué)考復(fù)習(xí)課件：專題1,1,2021年浙江專版歷史學(xué)考復(fù)習(xí)ppt課件專題,2,一,二,三,四,一、百家爭(zhēng)鳴,1,.,儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要觀點(diǎn),(,b,),仁,有教無類,論語,一二三四一、百家爭(zhēng)鳴仁 有教無類 論語,3,一,二,三,四,仁政,制天命而用之,小國寡民,道,一二三四仁政 制天命而用之 小國寡民 道,4,一,二,三,四,兼相愛,交相利,君主集權(quán),一二三四兼相愛 交相利 君主集權(quán),5,一,二,三,四,百家爭(zhēng)鳴的含義,“,百家,”,是泛指,意為數(shù)量多,指春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒、道、墨、法等思想流派爭(zhēng)鳴,”,是指當(dāng)時(shí)代表各階層、各派政治力量的學(xué)者或思想家,都希望按照本階級(jí),(,層,),或本集團(tuán)的利益和要求,對(duì)宇宙、對(duì)社會(huì)、對(duì)萬事萬物做出解釋百家爭(zhēng)鳴,”,是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的相互詰難和爭(zhēng)論、彼此吸收和融合的局面2,.,孔子、孟子和荀子對(duì)儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻(xiàn),(,c,),(1)孔子提出“仁”的學(xué)說,創(chuàng)立了儒家學(xué)派。

2)孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想,主張實(shí)行仁政,進(jìn)一步提出“,”的民本思想3)荀子廣泛吸收各家思想的精華,豐富了早期儒家思想的內(nèi)容君輕民貴,一二三四百家爭(zhēng)鳴的含義2.孔子、孟子和荀子對(duì)儒家思想形成和發(fā),6,一,二,三,四,二、漢代儒學(xué),1,.,罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),(,b,),(1)原因,社會(huì)原因:漢武帝時(shí)代,“大一統(tǒng)”局面得到鞏固,高度集權(quán)的專制主義政治體制大體定型,以漢民族為主體的文化共同體基本形成個(gè)人原因:董仲舒改造的儒學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要2)措施:漢武帝重用儒生、設(shè)置,、表彰六經(jīng),使儒學(xué)的地位開始提升3)影響,對(duì)儒學(xué):使儒學(xué)成為中國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想對(duì)其他學(xué)派:結(jié)束了各派思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面,遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展對(duì)民族歷史文化:加強(qiáng)對(duì)思想、文化、教育的重視,對(duì)民族歷史文化的進(jìn)步有積極意義太學(xué),一二三四二、漢代儒學(xué)太學(xué),7,一,二,三,四,2,.,太學(xué)的創(chuàng)建,(,b,),(1)性質(zhì):是中國歷史上第一次出現(xiàn)國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校2)意義,對(duì)教育:是儒學(xué)教育,和,的標(biāo)志對(duì)社會(huì)風(fēng)氣:帶動(dòng)了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣,對(duì)于文化的傳播起了重要作用對(duì)統(tǒng)治基礎(chǔ):在一定程度上使大官僚和大富豪子嗣壟斷官位的情形得到改變,一些出身于社會(huì)中下層的人得到入仕的機(jī)會(huì)。

對(duì)儒學(xué):進(jìn)一步推動(dòng)儒學(xué)的傳播與發(fā)展官方化,制度化,一二三四2.太學(xué)的創(chuàng)建(b)官方化 制度化,8,一,二,三,四,三、宋明理學(xué),宋明理學(xué)的代表人物及其思想主張,(,b,),仁,一二三四三、宋明理學(xué)仁,9,一,二,三,四,格物致知,四書,一二三四格物致知 四書,10,一,二,三,四,知行合一,一二三四知行合一,11,一,二,三,四,圖示法理解程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的關(guān)系,一二三四圖示法理解程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的關(guān)系,12,一,二,三,四,四、明末清初的思想活躍局面,1,.,黃宗羲的思想主張及其影響,(,c,),(1)人物概況:浙江余姚人,代表作,浙東學(xué)派創(chuàng)立者2)思想主張,政治上:敢于批判君主專制,提出,的思想;主張限制君權(quán),呼吁廢除君主專制下的“一家之法”,建立“天下之法”;認(rèn)為“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為是非,而公其是非于學(xué)校”經(jīng)濟(jì)上:反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想,認(rèn)為,明夷待訪錄,君臣平等,工商皆本,一二三四四、明末清初的思想活躍局面明夷待訪錄 君臣平等 工商,13,一,二,三,四,(3)影響,是明朝末年社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化的具體反映為中國近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。

2,.,顧炎武的主要思想主張及其代表作,(,b,),(1)代表作:,天下郡國利病書2)主張,政治上:批判“私天下”的君主專制;提出“,”主張,“以天下之權(quán),寄之天下之人”;認(rèn)為保衛(wèi)整個(gè)國家民族,天下所有人都有責(zé)任該思想被梁?jiǎn)⒊瑲w納為“天下興亡,匹夫有責(zé)”),學(xué)術(shù)上:主張“,”,注重實(shí)學(xué)日知錄,眾治,經(jīng)世致用,一二三四(3)影響日知錄 眾治 經(jīng)世致用,14,一,二,三,四,經(jīng)世致用:中國宋代后逐漸形成的一種提倡研究當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等實(shí)際問題,要求經(jīng)書研究與當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫切問題聯(lián)系起來,并從中提出解決重大問題方案的治學(xué)方法,又稱經(jīng)世致用之學(xué)其特點(diǎn)是以史為鑒,學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)結(jié)合,解釋古代典籍為手段,從中發(fā)揮自己的社會(huì)政治見解,并用于社會(huì)改革一二三四經(jīng)世致用:中國宋代后逐漸形成的一種提倡研究當(dāng)前社會(huì)政,15,一,二,三,四,3,.,王夫之的主要思想主張,(,b,),(1)代表作:船山遺書2)主張,政治上:主旨是“,”;猛烈抨擊“孤秦”“陋宋”,揭露了秦始皇及歷代帝王把天下當(dāng)做私產(chǎn)的做法哲學(xué)上:提出尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和,史觀,強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”,反對(duì)在“勢(shì)之必然”的歷史運(yùn)動(dòng)之外談?wù)摗疤烀薄吧竦馈薄暗澜y(tǒng)”對(duì)歷史的主宰。

其哲學(xué)思辨代表著中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰循天下之公,社會(huì),一二三四3.王夫之的主要思想主張(b)循天下之公 社會(huì),16,。