哲學(xué)史上的偉大變革2016

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級(jí),,第三級(jí),,第四級(jí),,第五級(jí),,,,*,,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級(jí),,第三級(jí),,第四級(jí),,第五級(jí),,,,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級(jí),,第三級(jí),,第四級(jí),,第五級(jí),,*,,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級(jí),,第三級(jí),,第四級(jí),,第五級(jí),,*,,*,第二框,哲學(xué)史上的偉大變革,誤區(qū)：任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華注意：（,1,）文化是一定社會(huì)和時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治的反映哲學(xué)屬于思想文化的范疇，因此任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映2,）面對(duì)時(shí)代社會(huì)生活的諸多內(nèi)容，哲學(xué)既可能是正確或比較正確地反映也可能是不那么正確乃至錯(cuò)誤和歪曲地反映，而只有那些能正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，能把握時(shí)代的脈搏，正確總結(jié)和概括時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的哲學(xué)才能真正稱其為自己時(shí)代的精神上的精華3,）因此該觀點(diǎn)的講法不夠科學(xué),,誤區(qū)：真正的哲學(xué)就是科學(xué)的哲學(xué),哲學(xué)家對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總,不能超越自己的時(shí)代,，因此一定時(shí)期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來(lái)都有其自身的局限性,,,但我們不能因此否定它為真正的哲學(xué),,,關(guān)鍵是看它是否正確反映了自己時(shí)代的要求,,,是否代表自己時(shí)代的先進(jìn)思想。

從這個(gè)意義上講,,,古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、文藝復(fù)興時(shí)期的人本主義哲學(xué)現(xiàn)在看來(lái)都有其,局限性，但它們都是自己時(shí)代的真正的哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)，正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器馬克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)，是科學(xué)的哲學(xué),,1,、下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法，,,正確的是：,,,,A,、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的,,精神生活的構(gòu)成部分,,,B,、任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活,,內(nèi)容的正確反映,,,C,、任何哲學(xué)都是文明的活動(dòng)靈魂，成為,,時(shí)代變革的先導(dǎo),,,D,、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，屬于,,思想文化的范疇,A,D,2,、下列關(guān)于哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的說(shuō)法，正確的是：,,,,A,、預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)發(fā)展的方向，,,指引人們追求美好的未來(lái),,,B,、直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì),,形態(tài)的變化,,,C,、動(dòng)員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化,,為巨大的物質(zhì)力量,,,D,、提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，提供,,社會(huì)變革的政治保證,A,C,3,．真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)椋?,,A,、它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神,,上的反映,,,B,、它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,,C,、它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏,,D,、它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐,,經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果,,,C,B,D,第二框,哲學(xué)史上的偉大變革,閱讀思考：,,,(1),馬克思主義哲學(xué)誕生的階級(jí)基礎(chǔ)、科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源分別是什么,?,,(,馬克思主義哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的？）,,,(2),馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么,?,它完成哪三個(gè),“,統(tǒng)一,”,?,,(3),馬克思主義中國(guó)化的四大理論成果是什么,?,一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生,[,問(wèn)題 （,1,）,],：,馬克思主義哲學(xué)當(dāng)時(shí),,產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景是怎樣的？,產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件：,,,歐洲資本主義迅速發(fā)展,；,,其基本矛盾日益尖銳化,。

[,問(wèn)題（,2,）,],：,馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代的精華、 真正的哲學(xué)嗎？,何謂,“,真正的哲學(xué)？,真,,正,,的,,哲,,學(xué),不同程度地,反映,時(shí)代的,任務(wù)和要求,把握,了時(shí)代的,脈搏,,總結(jié)和概括,了時(shí)代的,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果,[,思考,],：,,,馬克思主義哲學(xué)正確地,反映了怎樣的,,時(shí)代任務(wù)和要求？,,,馬克思主義哲學(xué),正確地反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí),,解放自己和全人類的使命和要求[,思考,],：,馬克思主義哲學(xué)牢牢地,把握了,,怎樣的時(shí)代脈搏？,,馬克思主義哲學(xué)牢牢地,把握,了,19,世紀(jì),40,年代資本主義社會(huì),基本矛盾尖銳化和無(wú)產(chǎn)階級(jí)不斷發(fā)展壯大的脈搏,并由此思考、總結(jié)，,正確揭示出人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，,提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，又是資本主義社會(huì)的否定力量的觀點(diǎn)，,科學(xué)預(yù)見(jiàn)了社會(huì)主義的出現(xiàn),，完成了,社會(huì)主義由空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變[,思考,],：,馬克思主義哲學(xué)正確地,,總結(jié)和概括,了哪些時(shí)代的,,,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),和,認(rèn)識(shí)成果,？,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：,工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn),三大運(yùn)動(dòng),,法國(guó)里昂工人起義,英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng),德國(guó)西里西亞紡織工人運(yùn)動(dòng),,（一）無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展,是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的,階級(jí)基礎(chǔ),,馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括,實(shí)踐性和革命性特點(diǎn),馬克思主義哲學(xué),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論思維。

認(rèn),,識(shí),,成,,果,,三大發(fā)現(xiàn),（二）自然科學(xué)基礎(chǔ),（三）直接理論來(lái)源,細(xì)胞學(xué)說(shuō),能量守恒和轉(zhuǎn)化定律,生物進(jìn)化論,,德國(guó)古典哲學(xué),黑格爾辯證法的合理內(nèi)核,費(fèi)爾巴哈唯物主義基本內(nèi)核,,,人們從,對(duì)自然,,界絕對(duì)不變的,,形而上學(xué)認(rèn)識(shí),,向,聯(lián)系和發(fā)展,,的唯物的辨證,,的觀點(diǎn),轉(zhuǎn)變,批判吸收而非機(jī)械相加,辯證唯物主義,、,歷史唯物主義,,,馬克思主義哲學(xué)是具體科學(xué)的,概括與總結(jié),具體科學(xué)的進(jìn)步,推動(dòng)著,馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展科學(xué)性特點(diǎn),馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的理論思維,[,資料,],：,馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有不可缺少的主觀條件：,,,馬克思和恩格斯是學(xué)識(shí)淵博、思想敏銳的,學(xué)者,；是偉大的,革命家,，親自,參加和領(lǐng)導(dǎo),了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng),實(shí)踐,；馬克思有,堅(jiān)強(qiáng)的毅力,，長(zhǎng)達(dá),42,年寫(xiě)作,《,資本論,》,，期間他閱讀了,1000,多本書(shū),，做了,400~500,本讀書(shū)札記,；具有大無(wú)畏的,批判精神,，凡是人類所建樹(shù)的一切，馬克思都批判過(guò)、研究過(guò)這種治學(xué)精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)[,結(jié)論,],：,,,馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革它是,人類精神文明的精華,，是,真正的哲學(xué),！,(1),馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了,兩個(gè)有機(jī),統(tǒng)一：,①,實(shí)現(xiàn)了,唯物主義與辯證法,的,有機(jī)統(tǒng)一,，,從而結(jié)束了舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離的狀態(tài)；它的唯物主義是,辯證的唯物主義,,,它的辯證法是,唯物主義的辯證法,.,,唯物主義,與,辯證法,的統(tǒng)一,,,唯物辯證的自然觀,與,唯物辯證的歷史觀,的統(tǒng)一,,,使馬克思主義成為徹底嚴(yán)密完整的科學(xué)體系,.,②,實(shí)現(xiàn)了,唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀,的,有機(jī)統(tǒng)一,，,從而結(jié)束了唯心主義在歷史觀中占統(tǒng)治地位的局面。

二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征,科學(xué)性,-----,就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn),,,在于它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐,,,又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)革命性,-----,就在于它是,“,改變世界,”,的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué),,,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論2,）馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了,實(shí)踐,基礎(chǔ)上的,科學(xué)性,和,革命性,的統(tǒng)一,關(guān)系－－科學(xué)性是前提，革命性是保證，二者是統(tǒng)一的,馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征,,——,實(shí)踐性,實(shí)踐的觀點(diǎn),在馬哲中有至關(guān)重要的地位和作用：,,在人與世界的關(guān)系上,，從實(shí)踐出發(fā)理解周圍的世界；,,在歷史觀中,，把實(shí)踐作為社會(huì)存在和發(fā)展的根據(jù)；,,在認(rèn)識(shí)論中,，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；,[,小結(jié),],：,馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是,人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的,必然結(jié)果,，是哲學(xué)史上的,偉大變革,為什么產(chǎn)生于,19,世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)？,馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,你知道什么是馬克思主義中國(guó)化嗎？,——,馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展的過(guò)程,——,在這一過(guò)程中產(chǎn)生了重大理論成果：,三,.,馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果,含義,——,,,精髓,——,,,活的靈魂,——,（,1,）毛澤東思想,實(shí)事求是,實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

2,）鄧小平理論,,主題,——,什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義含義,——,（,1,）毛澤東思想,3.,馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果,（,3,）“三個(gè)代表”重要思想,本質(zhì),——,立黨為公、執(zhí)政為民含義,——,（,2,）鄧小平理論,（,1,）毛澤東思想,3.,馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果,（,3,）“三個(gè)代表”重要思想,（,2,）鄧小平理論,（,1,）毛澤東思想,3.,馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果,(4),科學(xué)發(fā)展觀,:,以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,,科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧科學(xué)發(fā)展觀的主旨在于更好地發(fā)展,,馬克思主義哲學(xué),產(chǎn)生條件,基本特征,中 國(guó) 化,階級(jí)基礎(chǔ),自然科學(xué)基礎(chǔ),直接理論來(lái)源,是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物,唯物論和辯證法的統(tǒng)一,自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,統(tǒng)一于,,實(shí) 踐,,為基礎(chǔ),毛澤東思想,鄧小平理論,“,三個(gè)代表”重要思想,一脈相承與時(shí)俱進(jìn),,,,,,,,二,、哲學(xué)史上的偉大變革,科學(xué)發(fā)展觀,哲學(xué)史上的偉大變革,,馬克思,,主義哲學(xué),,的產(chǎn)生,馬克思主,,義哲學(xué)的,,基本特征,馬克思主義,,中國(guó)化的,,理論成果,,,,階級(jí)基礎(chǔ)：,______________,自然科學(xué)基礎(chǔ)：,____________,理論來(lái)源：,_______________,_________________,有機(jī)統(tǒng)一,_________________,有機(jī)統(tǒng)一,_________________,三者統(tǒng)一,毛澤東思想,鄧小平理論,“,三個(gè)代表,”,重要思想,知識(shí),,結(jié)構(gòu),三個(gè)“統(tǒng)一”,科學(xué)發(fā)展觀,,馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于,19,世紀(jì)中葉？,,,是歷史發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和哲學(xué)發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物；,,歐洲資本主義的發(fā)展，,——,社會(huì)歷史條件；,,無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng),——,階級(jí)基礎(chǔ)；,,自然科學(xué)的發(fā)展,——,自然科學(xué)基礎(chǔ)；,,德國(guó)古典哲學(xué),——,直接理論來(lái)源,,為什么馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)？,,,馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時(shí)代和歷史條件的變化而變化，是不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)的開(kāi)放性的科學(xué)理論，始終保持著強(qiáng)大的生命力。

1.,下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)與黑格爾的辯證法、費(fèi)爾巴哈的唯物主義的關(guān)系的說(shuō)法正確的是,,,A,．馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾的,唯物主義,和,費(fèi)爾巴哈,的辯證法的精華,,,B,．馬克思主義哲學(xué)＝黑格爾辯證法十費(fèi)爾巴哈,,主義,,,C,．馬克思主義哲學(xué)是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的,繼承和發(fā)展,,,D,．馬克思主義哲學(xué)批判地吸取了黑格爾辯證法合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核,D,2.,馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主要自然科學(xué)基礎(chǔ)是 ①生物進(jìn)化論 ②信息科學(xué)和控制論  ③細(xì)胞學(xué)說(shuō) ④能量守恒和轉(zhuǎn)化定律,,,A,．①②③,B,．①②④,C,．①③④,D,．②③④,,3.,馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是,,,A,．工人運(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展,B,．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展,,,C,．資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展,D,．資本主義國(guó)家階級(jí)矛盾的尖銳化,c,B,,恩格斯指出：,“,科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望據(jù)此回答,4,—,5,題4.,引文側(cè)重強(qiáng)調(diào) （ ）,A,科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一,B,原則性與靈活性的統(tǒng)一,C,客觀性與能動(dòng)性的統(tǒng)一,D,普遍性與特殊性的統(tǒng)一,,5.,上述統(tǒng)一的基礎(chǔ)是 （ ）,A.,認(rèn)識(shí),B.,實(shí)踐,C.,理想,D.,現(xiàn)實(shí),6.,毛澤東思想的活的靈魂包括 ①實(shí)事求是 ②群眾路線 ③艱苦奮斗 ④獨(dú)立自主（ ）,A.①②③ B.①②④ C.① D.②③④,A,B,B,7,．下列對(duì)鄧小平理論認(rèn)識(shí)正確的是,,A,．鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展,,B,．鄧小平理論的核心內(nèi)容是解放思想，實(shí)事求是,,C,．鄧小平理論的精髓是解放思想，獨(dú)立自主和群眾路線,,D,．鄧小平理論深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),,8,．馬克思主義哲學(xué)最主要的特征是,,A,．階級(jí)性,B,．革命性,C,．實(shí)踐性,D,、科學(xué)性,,9,．,“,三個(gè)代表,”,重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。

其本質(zhì)是,,A,．獨(dú)立自主，自力更生,B,．立黨為公，執(zhí)政為民,,C,．勤儉節(jié)約，艱苦奮斗,D,．解放思想，實(shí)事求是,A,C,B,10,．鄧小平理論是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍的成果，鄧小平理論的主題是,,A,．什么是解放思想，怎樣堅(jiān)持解放思想,B,．什么是實(shí)事求是，怎樣堅(jiān)持實(shí)事求是,,C,．什么是改革開(kāi)放，怎樣實(shí)施改革開(kāi)放,D,．什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義,D,綜合探究,走進(jìn)哲學(xué) 問(wèn)辯人生,一、生活處處有哲學(xué),,哲學(xué)就在我們身邊,,哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考,哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),,哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn),哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界,,第一課 美好生活的向?qū)?1,、從字義看,：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)2,、從與世界觀的關(guān)系看：,哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)3,、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：,哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)個(gè)別與一般、共性與個(gè)性的關(guān)系）,,4,、從與方法論的關(guān)系看：,哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)概念,第一課 美好生活的向?qū)?一、哲學(xué)基本問(wèn)題,含義：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,內(nèi)容,原因,思維和存在何者第一性,思維和存在有無(wú)同一性,從生活實(shí)踐看：,,首先遇到且無(wú)法回避。

從哲學(xué)研究看：,,首先遇到且必須回答即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題,第二課 百舸爭(zhēng)流的思想,二、唯物主義和唯心主義,根本觀點(diǎn),三種形態(tài),根本觀點(diǎn),兩種形態(tài),,,,,,古代樸素唯物主義,近代機(jī)械唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,,主觀唯心主義,客觀唯心主義,,,唯物主義,,合理性,局限性,唯心主義,第二課 百舸爭(zhēng)流的思想,,一、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華,,,1,、時(shí)代精神的總結(jié)和升華,,,（,1,）哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì) 和政治在精神上的反映,,（,2,）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華的原因,,2,、社會(huì)變革的先導(dǎo)（體現(xiàn)）,,（,1,）哲學(xué)可以更新人的觀念,,,解放人的思想,（,2,） 哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)、指明方向，動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量,第三課 時(shí)代精神的精華,馬克思主義哲學(xué),產(chǎn)生條件,基本特征,中 國(guó) 化,階級(jí)基礎(chǔ),自然科學(xué)基礎(chǔ),直接理論來(lái)源,是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物,唯物論和辯證法的統(tǒng)一,自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,統(tǒng)一于,,實(shí) 踐,,為基礎(chǔ),毛澤東思想,鄧小平理論,“三個(gè)代表”重要思想,一脈相承與時(shí)俱進(jìn),,,,,,,,二、哲學(xué)史上的偉大變革,一、哲學(xué)的功能,,,哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。

二、馬克思主義哲學(xué)的功能,,,馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)三、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的作用,,,可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力；可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)綜合探究：走進(jìn)哲學(xué) 問(wèn)辯人生,本單元內(nèi)容到此結(jié)束,,,謝謝,!,,,1,、馬克思主義哲學(xué)是：,,,,,A,、以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的結(jié)晶,,,B,、科學(xué)的世界觀和方法論,,,C,、人生的根本指南,,,D,、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ),A,C,D,B,2,．真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程，意味著,(,,),A,、哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)因素,,B,、哲學(xué)是歷史發(fā)展的精神動(dòng)力,,C,、哲學(xué)是社會(huì)變革的決定因素,,D,、哲學(xué)是進(jìn)步階級(jí)的思想武器,A,B,D,2,、馬克思主義哲學(xué)的,基本特征,（,1,）馬克思主義哲學(xué),第一次,實(shí)現(xiàn)了,唯物主義,與,辯證法,的有機(jī)統(tǒng)一，,唯物辯證的自然觀,與,唯物辯證的歷史觀,的有機(jī)統(tǒng)一。

兩個(gè)有機(jī)統(tǒng)一）,,【,問(wèn)題探究,】,馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，唯物主義和辯證法思想都具有什么局限性？馬克思主義哲學(xué)怎樣克服了它們的缺陷？,,馬哲產(chǎn)生以前的唯物主義，最大的缺陷有二：形而上學(xué)學(xué)性、唯心史觀馬哲產(chǎn)生以前的辯證法，最大的缺陷就是與唯心主義結(jié)合在一起馬哲確立了,科學(xué)的實(shí)踐觀,，克服了唯物主義和辯證法的分離1,）堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，提出了,辯證的唯物論,2,）堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出了社會(huì)的本質(zhì)是人民群眾的實(shí)踐，拋棄英雄史觀，提出了,唯物史觀,3,）堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，指出物質(zhì)是世界變化發(fā)展的主體，提出了,唯物的辯證法,二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征,1,、（,從內(nèi)容上說(shuō),）馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)有機(jī)統(tǒng)一：,實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一,，,從而結(jié)束了舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離的狀態(tài)；,實(shí)現(xiàn)了,唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一,，,從而結(jié)束了唯心主義在歷史觀中占統(tǒng)治地位的局面2,、（,從作用上說(shuō),）馬克思主義哲學(xué),實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征,——,實(shí)踐性,（二）、馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性、科學(xué)性與革命性是有機(jī)統(tǒng)一的,實(shí)踐性,科學(xué)性,革命性,其科學(xué)性就,在于其全部理論,,,來(lái)源于實(shí)踐、又在實(shí)踐中檢驗(yàn)、完善,。

其科學(xué)性和革命性,都源于實(shí)踐,，,統(tǒng)一于實(shí)踐,其革命性,就在于它是,“,改變世界,”,的科學(xué)、,,,指導(dǎo)人類解放,的科學(xué)實(shí)踐觀點(diǎn),是馬克思主義首要的基本的觀點(diǎn)自然界、人類社會(huì)、思維三大領(lǐng)域中,實(shí)踐,都起決定作用）,[,結(jié)論,],：,馬列主義哲學(xué),第一次實(shí)現(xiàn),了,“,兩個(gè),”,,有機(jī)統(tǒng)一,，是科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué),實(shí)現(xiàn)了,“,三性,”,的高度統(tǒng)一,，,具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是發(fā)展著的理論,，它隨著時(shí)代和歷史條件的變化而變化，是不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)的理論，它,始終保持著強(qiáng)大的生命力P25,頁(yè),[,探究活動(dòng),],：,,,1,、這段話表達(dá)了什么樣的觀點(diǎn)？,,,2,、為什么馬克思的話對(duì)他影響如此深刻？,[,答,],：,1,、這段話表明了馬克思主義哲學(xué)的,科學(xué)性,,和作用2,、馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，,是科學(xué)的世界觀和方法論,，可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中少走彎路所以馬克思的話對(duì)保爾拉法格產(chǎn)生如此深刻影響[,總結(jié),],：,馬克思主義哲學(xué)的作用是什么？,P 25,頁(yè)的,[,理論評(píng)析,],部分,[,聯(lián)想回憶,],：,真正哲學(xué)的作用是什么？,P 5,頁(yè)第一自然段,,相應(yīng)的客觀情況,主要貢獻(xiàn)（作用）,主要內(nèi)容,關(guān)系,毛澤東思想,馬列主義和中國(guó),革命、建設(shè),實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，指導(dǎo)中國(guó),革命和建設(shè)取得勝利,活的靈魂,：實(shí)事求是、群眾路線、,獨(dú)立自主,。

精髓,：,,實(shí)事求是,,都是馬列主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物；,,,都是馬列主義,在中國(guó)的發(fā)展,，,,,三者是,與時(shí)俱進(jìn)又一脈相承,的關(guān)系,鄧小平理論,馬列主義同,當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征,相結(jié)合的產(chǎn)物,第一次較系統(tǒng)地回答了較落后的中國(guó)如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列問(wèn)題，,提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義,主題,：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義,,三個(gè)代表,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果,，是面向,21,世紀(jì)中國(guó)化的馬克思主義,創(chuàng)造性地回答了,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題,，深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)本質(zhì)：,,立黨為公執(zhí)政為民,,哲學(xué)的含義,與世界觀的關(guān)系：,與方法論的關(guān)系：,,本義：,與具體科學(xué)的關(guān)系：,哲學(xué)的基本問(wèn)題,哲學(xué)的力量,思維和存在的關(guān)系問(wèn)題：,唯物主義和,,唯心主義分歧：,哲學(xué)在社會(huì),,發(fā)展中的作用,馬克思主義哲學(xué),,的地位和作用,哲學(xué)與時(shí)代精神：,,哲學(xué)與社會(huì)變革：,馬克思主義哲學(xué)的基本特征：,,馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果：,第一性問(wèn)題：,同一性問(wèn)題：,哲學(xué)與生活的關(guān)系,哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,哲學(xué)源于：,產(chǎn)生于：,,其任務(wù)是：,真正哲學(xué)的作用：,,,,唯物主義根本觀點(diǎn)：,唯心主義根本觀點(diǎn)：,。